弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是腓立比书2:19-24，19 我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。 20 因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。 21 别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。 22 但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。 23 所以我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去； 24 但我靠着主，自信我也必快去。

因为自己身受的捆锁和对腓立比教会内部不合的挂念，保罗的计划是：先打发腓立比教会差派来的弟兄以巴弗提带信回去，希望读者们可以见信如面；然后，他再差派“提摩太去见你们，叫我知道你们的事”，即看他们是否如同信中所劝勉的，“只要存心谦卑，各人看别人比自己强”；最后，他再自己过去与他们相见，如同他在前文所说，“我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人”（腓立比书1:8）。

既然保罗说“心里就得着安慰”，就说明他在写信之时心中对腓立比教会的挂念，体现了他为父的心肠，如同对他所建立的哥林多教会，说“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们”（哥林多前书4:15）。在建立腓立比教会之前，保罗在路司得就已经认识了年轻的提摩太——“是信主之犹太妇人的儿子”、“路司得和以哥念的弟兄都称赞他”（使徒行传16:1-2），且他“是从小明白圣经”（提摩太后书3:14），就带上他一起同工。

所以，提摩太亲历了腓立比教会的诞生，遂和保罗同心“实在挂念你们的事”，这也是为什么保罗并非暗中指责除提摩太之外的其他在信尾一同问候的众弟兄——“别人都求自己的事”（吕振中译本译为“众人”），而是读者们“知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样”。保罗所期待的是他一旦他知道他的捆锁如何了结，即“是生是死”，就会立即差派提摩太带着事关自己的确切消息去到腓立比。然而，他不愿让读者们为他过于担心，表达了自己亲自前往的盼望，回应前文所说的，“因为我知道，这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救”（腓立比书1:19）。

总结一下保罗与提摩太就腓立比教会同工的事件顺序：

我们来一起思想三个问题，

第一，你认为保罗说的“别人都求自己的事”中的“自己的事”可能包括什么？

第二，捆锁中的保罗不顾自己的安危，却期待看到腓立比教会彼此合一而心得安慰。你认为神会如何看待他这样“不求自己的事，只求耶稣基督的事”？有什么经文支持吗？

第三，保罗有意培养提摩太作为自己的接班人。在圣经中这样的师徒传承的例子还有什么？你是否知道在教会历史上、生活中类似正面、反面的例子？有什么经验教训？

我们来一起祷告，主耶稣，我们在保罗和提摩太身上看到了彼此同心、兴旺福音，且让事工传承的美好见证。我们求你让我们在服侍中不单是投入在事工本身，更是在年轻同工的生命建造上，从而让信仰代代传承、让福音不断接力，直到你再来的日子。阿们。