弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是腓立比书1:27-30， 27 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。 28 凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。 29 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。 30 你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

当保罗在其它书信中说“行事为人”的时候，一般用另外一个词，基本意思是“行走”。这里的“行事为人”一词取自“公民”的引申之意，在新约只出现过两次。一次是保罗公开了自己罗马公民的身份，惧怕中的千夫长为他松绑，保罗对前来聚集的犹太公会说：“弟兄们，我在神面前行事为人[作为公民]都是凭着良心，直到今日”（使徒行传23:1）。另一次就是这里保罗对腓立比书信的读者，他们拥有罗马公民身份，且很多腓立比人为生活在帝国马其顿地区第一大城而骄傲。就像谚语“When in Rome, do as the Romans do”（入乡随俗）一样，腓立比信徒拥有了天国身份，就应该“一举一动有新生的样式”。

“只要”一词则意味着读者们还差强人意，作为天国公民的“行事为人”还没有“与基督的福音相称”，即并非“同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”。保罗在这里以“你们的争战”暗喻了让帝国称霸一方的罗马军团，如何面对强敌，团结一致、毫不退缩。因为早期的军团都是由罗马公民组成，因此书信的读者们对保罗描述的画面完全不陌生。然而，他们不是效力于凯撒，他们是基督的精兵。“要为他受苦”让基督信仰迥异于很多其他追求属世的舒适生活的宗教；而且甘心乃至欢乐地为基督受苦，成为了蒙恩的标志。相反，那些惊吓他们、使之受苦的“敌人”在完成神给他们的“使命”——让神的百姓更加信靠祂的救赎之后，终必在沉沦中灭亡。

当保罗初次抵达腓立比、在那里建立教会的时候，就因为当地人的逼迫被棍打、受囚禁。保罗和西拉“出了监，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了”（使徒行传16:40）。腓立比书的读者不但有这些在吕底亚家中见到的弟兄，还可能包括经历了保罗神奇获救的禁卒和他的一家，他们都是目击者。数年后，那些信徒们将听到从送信之人以巴弗提口中听到保罗被囚的近况。然而，这次不同的是，不仅保罗在为信仰受苦，读者们也正面临同样的逼迫——“你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样”。

就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样”。

我们来一起思想三个问题，

第一，你认为天国公民的行事为人所当有的样式是什么？有什么是你需要坚持，有什么是需要调整或改变的，从而“与基督的福音相称”？

第二，“你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦”与你对基督信仰的理解是否一致？你如何看待为基督受苦是更深的、乃至真正的蒙福？

第三，你是否经历过“为他受苦”？在过程中、之后的内心感受是怎样的？若还没有，你认为当怎样预备自己的心当需要为他受苦的时候，可以“站立得稳”？

我们来一起祷告：主耶稣啊，你说在世上我们有苦难，但你已经胜过了这个世界，叫我们放心，因为你所赐的平安不是这个世界所给的。我们的内心常像冰雪融化的溪流，有时因为环境改变、地势落差，内心翻腾不宁。我们求你当我们生命渐渐成熟之时，可以内心有如江河一般的平安，直到最后归入温暖的洋海。阿们。