弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是约翰三书3-8，3 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。 5 亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。 6 他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了， 7 因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。 8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。

曾被该犹接待过的弟兄们回到使徒约翰的身边，见证该犹在爱中的款待。在作者看来，这就是“按真理而行”，让他“甚喜乐”。同样的内容也出现在约翰二书中，“我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜”。不同的是，约翰二书是写给拟人化的姊妹教会，因此称为“你的儿女”， 约翰三书则是暗示作者与收信人之间的牧养关系——“我的儿女们”，而且不但是“甚喜乐”，更是“我的喜乐就没有比这个大的”。一个人最大的喜乐一定是来源于他看见神托付给他的使命之成就，如同圣灵所说，“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们”（启示录14:13）。

该犹“按真理而行”的乃是“忠心之事”。根据公元2世纪形成的初代教会最重要的文献《十二使徒遗训》，关于接待“作客旅之弟兄”的标准是：“凡有使徒到你们那里去，要接待他如同接待主；但他只能停留一天，如有需要可多留一天；若停留三天，他便是假先知”，而且“使徒出门时，不可收取任何的物品，只可领取到下一个住宿地所需的饼食；若他索取银钱，便是假先知。”因此，“忠心之事”首先是合乎中道之事，并非一味地满足“作客旅之弟兄”提出的要求，目的是“以对得起上帝的方式、好好地给他们送行”（约翰三书6吕振中译本）。

不同于当时通行古罗马的惯例，蒙召出去传讲福音的弟兄们“对于外邦人一无所取”，如同保罗说的，“我传福音的时候，叫人不花钱得福音”（哥林多前书9:18）。因此，该犹等人接待这些“作客旅之弟兄”、并为他们提供抵达下一住宿地所需的事物，成为了“叫我们与他们一同为真理做工”的方式。当然，该犹也会在这一过程中获益匪浅，因为《十二使徒遗训》说，“并非所有在灵里说话的都是先知，惟有跟主样式生活的才是先知”。那些不断与“跟主样式生活”的人生活，自然会生活在主样式之中。

我们来一起思想三个问题，
第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，有什么是让你喜乐的？有什么是让你“没有比这个大的”甚喜乐？

第三，该犹以接待“作客旅之弟兄”的方式“与他们一同为真理做工”。你认为今天的教会生活中，还有什么方式可以被认为“一同为真理做工”？

我们来一起祷告：爱我们的主耶稣，我们感谢你在我们生命成长过程中，你通过很多信徒给我们的接待、接纳。我们知道他们不仅仅需要在财物上的舍己，更是给我们作为客旅，在心灵上安慰。我们求你让我们也同样可以成为这样成熟的生命，这就是为真理做工了。阿们。