弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是约翰二书7-9，7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。 8 你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐。 9 凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。

在约翰一书中，作者说敌基督的“从我们中间出去，却不是属我们的”（约翰一书2:19），他们离开作者所在的信仰群体后，成为巡游四方的假教师们，应验了主耶稣早已经预言的“因为假基督，假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了”（马可福音13:22）。他们“不认耶稣基督是成了肉身来的”之所以威胁到依然是萌芽时期的教会，乃是在于若主第一次到来不是肉身，信仰群体即使再“彼此相爱”直到地极，也与至圣的神自己无关——信徒不是连于元首基督的身体，且不会盼望祂有形有体的再来。

在启示录22:12，主说“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他”。信徒在世上的得救不是终点，而是起点，最后在祂再来之时论“工”行赏。听信敌基督的教导，会让信徒失去、或部分失去所做之工、所结之果，得不着任何赏赐或“满足的赏赐”，如使徒保罗说“惟恐我现在或是从前徒然奔跑”（加拉太书2:2）。他在哥林多前书结尾的劝告至今仍旧掷地有声：“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”。

起初的亚当越过了生命树想要“有神”——“如神能知道善恶”，却被逐离神的园子；末后的亚当自己成为了生命之树，让信徒们得生命，且得智慧的本体——祂自己。但那些敌基督们想诱惑神的儿女越过基督，重返自以为有智慧的老路，其结果就是他们“没有神”。另一方面，使徒约翰说过“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约翰福音1:18），他因此本可以说“有子的就有父”，但却说“常守这教训的，就有父又有子”，说明信徒们若要“有神”，必须要听道且行道，因为“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他”（约翰福音12:48）。

我们来一起思想三个问题，
第一，使徒保罗说“我活着就是基督”是仅针对使徒们，还是可以适用于所有的信徒？为什么是，或为什么不是？

第二，你现在所做的如果是世上的工，如何可以被称为是“竭力多做主工”？你在教会所做的侍奉，如何表面上可以是“主工”，但实际上却不是？

第三，你认为新约子民“守基督的教训”与旧约百姓“守摩西的律法”本质不同是什么？

我们来一起祷告：主耶稣，你不但是那生命之树，你也是智慧的本体。无论是一世纪的初代教会，还是今天的后现代社会，已经有太多的谎言出来，以看似智慧的教导引诱信徒偏离真道。我们求你让我们常守你的教训，不但生命得救，更是在永恒中从你得着满足的奖赏。阿们。