弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是约翰二书1-3，1 作长老的，写信给蒙拣选的太太和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。 2 爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。 3 恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！

约翰一书已经明确指出了敌基督们的出现，他们离开了本地信仰群体的同时，还在不断引诱信心不坚定、真道不稳固的信徒。更为让使徒约翰作为有监督、牧养职责的“长老”警惕的，是这些假教师们四处巡游，影响那些不知情的其他教会。“蒙拣选的太太”中的“太太”一词，在旧约希腊文译本中的八次出现，全无例外地翻译为“主母”，即男主人的妻子。因此，考虑到书信的背景，“蒙拣选的太太”不是指某个儿女众多的女性。尤其如果是一个具体女性，即使按照有的学者认为的是寡妇，第5节仍旧太过暧昧——“太太啊，我现在劝你，我们要彼此相爱”。因此，这位“蒙拣选的”乃是扮演母亲角色、养育神儿女的教会。

“我诚心所爱的”在原文中的直译是“我在真理中所爱的”。短短1-4节经文，“真理”一词就出现五次，显然是关键词。关于什么是真理，约翰曾说过耶稣基督是真理（约翰福音14:6）、神的道就是真理（约翰福音17:17）、圣灵是真理（约翰一书5:6）。但根据约翰一书和其著作背景，约翰书信中的真理可以简单界定为“认耶稣为基督”（约翰一书2:21-22）。“爱你们是为真理的缘故”，作者的潜台词是：那些否认耶稣为基督的假教师们不是属真理的，你们若弃绝真理、与之为伍，我就无法爱你们了。

第3节的“问候”与新约其他书信似乎没有什么不同，尤其是提摩太前后书：“愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你”。但有两个地方是约翰二书所独有的。首先，第3节不是一句表达美好意愿的问候，而是宣告一个作者确信必将发生的事实——“恩惠、怜悯、平安……必与我们同在”。其次，作者不用担心宣告太过笃定和绝对，因为他在后面加上了问候语中所没有的限定——“在真理和爱心中”。在遵守彼此相爱的命令，即在决定是否接待巡游的假教师们时，作者提醒读者们要“真理”先行，只有这样“恩惠、怜悯、平安”才必与我们同在。

我们来一起思想三个问题，
第一，以你自身的经历和感受，怎样理解教会是母、信徒是教会的子女的关系？

第二，“我诚心所爱的”在原文中的直译是“我在真理中所爱的”。既然有“在真理中所爱的”，人是否会在真理外有所“爱”的？二者所“爱”有什么不同？当如何分辨？

第三，真理先于爱心的一个经文体现就是“因为主所爱的，他必管教”（希伯来书12:6）。你是否可以分享一次你在被神的管教中体会祂至深之爱，或你在爱中管教子女体味父神之爱的经历。

我们来一起祷告：主耶稣，道成肉身的你是爱的本体，是真理的化身。求你饶恕我们常常分不清什么时候该以真理要求、什么时候须用爱心接纳。愿你给我们够用的智慧，对待你放置在我们生命中、我们承担有监督职责的弟兄姐妹，在当严格要求的时候，不是放纵溺爱，在需要包容忍耐的时候，不是严厉苛责。阿们。