弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是约翰一书5:1-5，1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 2 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。 3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 4 因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？

今天许多自称是基督徒的人，他们缺乏见证的行为成为未信之人进入信仰的拦阻。其中的一个核心原因是他们不能真正明白“信耶稣是基督”的意思。以史上第一位如此宣信的基督徒——撒玛利亚妇人的经历来看：首先，她疲于雅各井水，对真理的渴慕让她一点就透地明白“活水”的含义，无须追问何为“永远不渴”的水。第二，她苦苦追求被爱、却屡屡为爱所伤，在淫乱生活中的自己表面上已经麻木，但内心深处渴求的是饶恕。第三，在她的灵里，深知祖传信仰不能带来安慰，因此愈发在盼望中等候真正意义上的救主——妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们”（约翰福音4:25），这是神所要寻找的“用心灵和诚实拜祂”的敬拜者。

试想如果每一位“信耶稣是基督”的门徒都是得到重生生命的“撒玛利亚妇人”，他/她一定会去“爱生他之神”。若是“撒玛利亚妇人”式的信徒曾经在罪中受排挤、被孤立，以至于要一方面远离众人，另一方面生活疲惫窘迫，他/她的曾经使其不能去仇视、憎恨同为神所生的儿女，也会对艰难中的信徒心生怜悯。如果说“他的诫命不是难守的”，不是在于诫命的难易，而是守诫命之人的里面已经有了活水的泉源，外在行为是内在意念的自然流淌。

耶稣说“这和你说话的就是他”之后，撒玛利亚妇人“信耶稣是基督”的“信”是再自然不过的结果。任何一个信徒的信都不应含有自夸的成分，因为信心是神一步一步引导之后的水到渠成。当有此活水之渠，“那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：‘你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？’”（约翰福音4:28-29）丢下取水的罐子是胜了世界的表现，对众人毫无保留的敞开是与旧我的诀别。于是，“那城里有好些撒马利亚人信了耶稣……”（约翰福音4:39）。

我们来一起思想三个问题，
第一，撒玛利亚妇人是真实地“信耶稣是基督”的极好例证。你认为曾经的自己与取喝了使人再渴之水的撒玛利亚妇人有何相似之处？

第二，你如何看待“他的诫命不是难守的”？或者说从有意识到无意识“守诫命”的状态之转变，需要一个什么过程？

第三，撒玛利亚妇人丢下取水的罐子是胜过世界的表现。对于依然要通过工作来维持生活的信徒，“胜过世界”的表现是什么？

我们来一起祷告：主耶稣，你不但道成肉身，还在午正之时，走路困乏，来到雅各井旁，寻找等候前来取水的撒玛利亚妇人。你也是同样地如此寻找曾经的我们，让我们里面有了活水的泉源。我们求你让我们作为你的身体，成为你的手足，或许也是需要在干旱疲乏无水之地，去寻找等候你要寻找的用心灵和诚实敬拜你的人。阿们。