弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是约翰一书4:13-16，13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。 14 父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。 15 凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。 16 神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。

德兰修女对“爱”的概括是：“爱是给予。上帝如此爱世人，祂把祂的儿子赐给了他们。耶稣如此爱世人，如此爱你，如此爱我，以至于祂献出了自己的生命。祂要我们像祂那样去爱。”保罗说“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”（哥林多前书12:3b）。约翰补充说“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的……”（约翰一书4:2）。将二者结合起来看待德兰修女对爱的总结，就是当我们被圣灵感动承认耶稣是主时，乃是承认那一位以道成肉身来爱我们的上帝作我们生命的主宰，则我们就当以可摸可见的给予去爱他者，哪怕是给予我们自己的生命，如同祂自己一样。

既然是“父差子作世人的救主”，说明未蒙得救之人无法活出所当活出的给予之爱。之所以作者一再强调“我们所看见且作见证的”，是因为如果基督是肉身可见的，那么基督的身体也一定是可见的；否认“耶稣为神儿子的”那些灵知派们，会让基督徒们陷入空虚飘渺的属灵体验，让教会作为基督的身体失去活出可见信仰的根基。既然神就是爱，既然爱是给予，那么神是给予的神，神的子民也是给予的子民。基督信仰因此必须是可见的信仰，主的门徒一定是有温度的生命。

在这几节经文中，三次重复“住在神里面，神也住在他里面”，三者之间有何关联？约翰福音15:10说“你们若遵守我的命令，就住在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，住在他的爱里”。这不仅让“住在神里面”成为一个“套娃”似的“父—>子—>信徒”的外在形态，更是让子对父的顺服以至于死成为门徒顺服耶稣命令的内在范式。“认耶稣为神儿子的”自然承认祂的权柄，而遵守祂“彼此相爱”以至于为弟兄舍命的命令，且不但因此住在祂的爱里，也是住在更大范围内的神的爱里。然而，一切都是以“神将他的灵赐给我们”为起点，是所谓“神也住在他里面”。

我们来一起思想三个问题，
第一，如果说爱是带有牺牲的给予，“爱人如己”中的“爱自己”意味着什么？

第二，你所在的信仰群体曾做过什么可以说是“可见的信仰”，或者说预备做什么活出有温度的生命？

第三，结合今天的经文和内容，请分享你怎样“也知道、也信……神爱我们的心”。

我们来一起祷告：主耶稣，你吩咐我们要常在你里面，如同那葡萄树上的枝子，就多结果子。我们求你让我们看见我们在你里面，乃是在你顺服父神以至于死的爱的关系之中，我们若也活出这牺牲之爱，我们就知道我们结了果子，就相信这枝子与你相连。因此，神爱我们的心，我们也知道、也信。阿们。