弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是以斯帖记2:15-17，15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。

“亚比孩”的意思是“我的父亲有力量”，但亚比孩自己却没有看到女儿长大成人。以斯帖自幼父母双亡，本应敏感自卑、哀怨多愁，却因何“凡看见以斯帖的都喜悦她”？这当然离不开养父末底改全心的倾注，对这个孤儿挚爱的投入，以至于当养女被选，“末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何”——他每日在深居爱女的墙外行走的时间持续了一年。若非认识到这样如山似海一般的父爱，我们就会很难捕捉到他后来要求以斯帖为民族冒死进谏之厚重。

以斯帖内在安全感的外在体现是一种令人惊异的力量。首先是“以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道”。对于一个已经习惯按照妥拉生活的犹太人，一夜之间要隐藏这样的身份，这挑战不亚于但以理要在巴比伦中持守自己的身份。其次是除了太监希该派定给以斯帖的物件之外，她就别无所求。被选的女子需要在太监希该掌管的女院中浸染十二个月，然后挨次入宫见亚哈随鲁王。作者暗示其他女子都有所求——从曾经的物质匮乏骤然提到长时间的奢华生活而滋养出的物欲，必然让只有某种神奇力量才能实现的无欲之质朴脱颖而出，以斯帖名副其实地如夜空之星那样的璀璨夺目。

公元前480年9月，波斯大军在萨拉米斯海战中惨败，希腊同盟海军取得了第二次波希战争的决定性胜利。骄傲自负被战争失败粉碎后的亚哈随鲁王，希望在每天晚上不停更换的众女子身上寻找战前踌躇满志时废黜的瓦实提的身影。根据犹太传统，瓦实提是尼布甲尼撒二世的曾孙女，她所象征的乃是古巴比伦所代表的东方文化之巅峰。然而，公元前479年12月的一天，亚哈随鲁王终于在以斯帖的身上看到一份超凡脱俗的美，虽然不知这个女子的籍贯宗族，但对其宠爱之深以至于不问出处——“就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提”。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，以斯帖内在安全感的外在体现是一种令人惊异的力量。信主之前的你的安全感来自哪里？缺乏安全感的表现是什么？信主之后的改变是什么？

第三，作者将不可一世的亚哈随鲁王的战争惨败作为他宠爱以斯帖的背景。有人说基督教是一种失败者的宗教。你怎么看？为什么？

我们来一起祷告：爱我们的主耶稣，那些不认识你的人说基督徒是一群现实世界里的失败者。我们要为那他们眼中的“失败”想你献上感谢，因为我们因此已经看见，不再将欲望当作理想。你给我们的爱，好比、又胜过末底改给孤女哈大沙的爱，我们就在这个充斥谎言的世界，必有以斯帖那样持守真实信仰的坚毅力量。阿们。