弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是以斯帖记9:1-4，1 十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 3 各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。

从尼散月（元月）十三日到亚达月（十二月）十三日的十一个月期间，前七十日，犹大人活在死亡的阴影之下；然而他们在逾越节的第三日就在身穿王袍的末底改的身上看到了希望。七十日结束的时候，两个谕旨开始并行有效：在十二月十三日，波斯人有权屠杀犹大人、掠夺他们的财物；但同一日，犹大人被授权聚集保护自己，对一切要攻击他们的敌人复仇，且夺取他们的财物。看似波斯人数目占绝对优势，但从书珊城的人民先为前一谕旨疑惑，后为末底改高升“都欢呼快乐”来看，反犹势力没有市场，更何况他们中“有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍”，力量对比进一步向神的子民倾斜。而且犹大人有末底改在朝中称相，有以斯帖在宫中为后，两股势力孰强孰弱一目了然。

以斯帖记是充满寓意的一卷书，在9:1的用词上就可以体现：两份谕旨中的动词都是“剪除、杀戮、灭绝”，不是“辖制”，即或者犹大人被清洗，或者仇敌被剿灭，不存在哪一方“辖制”另一方的问题。诗篇119:133说，“求你用你的话使我脚步稳当，不许甚么罪孽辖制我”——看似在人间的生存之战，其实是永恒中属灵争战的投射。以此来理解犹大人在各城聚集、“下手击杀那要害他们的人”，乃是预示着旧约的会堂、新约的教会成为神子民团结一致、同仇敌忾，共同抵挡罪恶直至得胜。

如果我们顺着这个思路理解，就发现1-2节是人间的得胜，3-4节则是天界的得胜。在犹太人传统的观念中，如同但以理书10:20展现的——“现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊的魔君必来”，各个国家在天上都有一个首领，曾经臣服在哈曼所代表的邪恶势力之下。当末底改所指向的耶稣基督高升时，这些“各省的首领、总督、省长和办理王事的人”都因惧怕而倒戈、帮助祂的百姓。如果今天的我们相信那一位“末底改”已经“在朝中为大”，就当将他的“名声传遍各省”，让他执掌的国度“日渐昌盛”。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，你认为在基督徒抵挡罪恶的过程中，生活在一个信仰群体中所起到的作用是什么？有什么自己或他人的见证吗？

第三，你如何处理、消化以斯帖记中犹大人“复仇”的情节与新约教导中关于“爱仇敌”这一教导的冲突？

我们来一起祷告：主耶稣，你吩咐我们要爱我们的仇敌，为那逼迫我们的祷告。我们知道真正的敌人不是与我们一样需要蒙恩获救的灵魂，而是罪恶。你已经借着自己的死亡战胜死亡、通过自我的牺牲化解罪恶，因此我们求你让我们向着死亡与罪恶靠你夸胜的生命。阿们。