弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是以斯帖记8:1-6，1 当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。 2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。 3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 4 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 5 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”

以斯帖在王面前“所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我”。盛怒之中的亚哈随鲁王，在御园中想明白了哈曼篡位夺权的心思，没有直接回应王后，只顾着将哈曼处死了。对他而言，似乎以斯帖的性命不是问题，以至于当日就根据传统，将背叛者的财产充公后，直接赏赐给了以斯帖，让她所得的远超过其所愿所求。然而，之前的谕旨仍在，虽然除去了犹大人的仇敌，但以斯帖的百姓依然面临生死考验，自己岂能独善其身？

王已经赏罚分明地尊荣了他所喜悦尊荣的末底改，处死哈曼的同时又收回了其所不配拥有的象征王权的戒指。然而，若要扭转犹大人的命运，末底改需要进入权力核心并掌握实权。既然以斯帖已经暴露自己的身份，就干脆告诉王末底改是收养自己的表兄，使得原本是坐在朝门的末底改，终于以皇亲国戚的身份来到王面前，名正言顺的管理皇宫之外赏赐给以斯帖的庞大财产，更为重要的是王将自己的戒指给了末底改。哈曼取得王戒是通过欺骗性质贿买来的，甚至在一定程度上是为了执行屠戮犹大人的专项授权；末底改取得王戒时，并未被限定用途，说明是全权授权。

根据以斯帖记8:9，扭转哈曼恶谋的谕旨正式颁布在三月二十三日，与一月十三日颁布的谕旨相隔两个月零十天。犹大百姓是否会质疑既然哈曼被处死、既然末底改被高升，为什么他们的死亡威胁没有马上解除、他们的苦难羞辱没有立即消失？今天的我们是否会同样如此发问，既然耶稣基督已然得胜，为什么我们还在经历世间的各样苦难艰难？这个故事中所蕴含的一个宝贵教导就是：虽然在宫廷之外的犹大人不知道，但那怜悯她的百姓的以斯帖从未停止代求；若以斯帖会在亚哈随鲁王面前流泪哀告，“我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”那何况是深爱我们的主呢？虽然我们眼睛未见，但我们相信祂未曾停止做工。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，相较哈曼取得象征王权的戒指是通过欺骗性质贿买得来，什么让末底改取得并未被限定用途的全权授权？或者是末底改有什么品质使其如此？

第三，在信仰的旅途中，为什么“等候”的功课最难？你现在所“等候”的是什么？今天以斯帖记的内容给了你什么样的帮助？

我们来一起祷告：主耶稣，你是死里复活的主，是将要再来的君王。我们作为你的百姓，寄居在波斯帝国中。虽然那恶者已经完败，但恶谋依然还在。我们知道你怜悯的心肠，我们相信你从未停止做工，求你给我们等候的力量，直到那大好的消息传至地极。阿们。