弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是以斯帖记5:1-4，1 第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。 3 王对她说：“王后以斯帖啊，你要甚么？你求甚么？就是国的一半也必赐给你。” 4 以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”

古代波斯苏萨皇宫由亚哈随鲁王的父亲大流士一世建造，是一个占地约120公顷的庞大建筑群。这里说的以斯帖“进王宫的内院，对殿站立”，很可能指的是被称为“百柱宫”的中央大殿（Apadana 宫，图中6号所在位置），但无论如何，她所进入的是一个类似于“你吃的日子必定死”之禁区。与以斯帖“穿上朝服”（原文有“皇室”、“国度”的意思）站在亚哈随鲁王面前相对应的是：亚哈随鲁王“请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前”，以及在第三日死里复活的耶稣前所未有地以一个血肉之躯站在神的宝座前。

王后瓦实提和王后以斯帖二人虽同是违抗王命，但她们之间的本质不同乃是在于前者出于自我，后者则是为了他者。“王……就施恩于她”在原文中直译为“她在他眼中蒙恩”。我们可以想象以斯帖身为犹大人，却隐藏了长达六年之久，“禁食三昼三夜，不吃不喝”之后，为了民族存续挺身而出，站在掌管生死的亚哈随鲁王面前。以斯帖晓得那一刻其身后乃是包括养父末底改在内的全部犹大人，因此王后的冠冕和华丽的朝服凸显了她脸上难抑的悲愤与忧伤。

这不但使得以斯帖蒙恩、手摸权杖免死，更是让王对她说：“你要甚么？你求甚么？就是国的一半也必赐给你”。显然，亚哈随鲁王在不请自来的王后脸上看到了她深切的恳求，但不知道她所要的是什么。我们可以以此想象耶稣基督死里复活后，站在神的宝座前，祂的遍体鳞伤似乎成为了“朝服”，祂所披戴的乃是荣耀的国度，因为祂将作为神子暨人子殷切祈求：除去祂百姓的仇敌——使人在痛苦中死亡的罪。在以斯帖的故事中，哈曼就是罪的化身，是要根除的仇敌。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，在圣经中是否还有像以斯帖这样的舍己代求的故事？你认为信徒是否是舍己代求者？为什么？

第三，在以斯帖的故事中，哈曼是罪的化身而被痛恨。就你自己的经历看，你认为信徒痛恨罪的表现或行动是什么？

我们来一起祷告：主耶稣，你曾身穿紫袍、头戴荆棘冠冕，被世人嘲笑，人却不知，你因此称王。在罪中挣扎的我越陷越深，直到那一刻参与了弑神——这一个神，我不需要！主啊，求你饶恕，愿你施恩，除去我罪，让我看见：你是我生命的主宰，是我的王，是我的神。阿们。