弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是以斯帖记3:7-11，7 亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。 8 哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民，散居在王国各省的民中。他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。 9 王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库。” 10 于是，王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌、亚甲族哈米大他的儿子哈曼。 11 王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。”

在以斯帖入宫五年的时候，亚哈随鲁王已经将朝政悉数交给哈曼处理，甚至按照波斯传统，在正月以祭司掣签的方式选出当年的黄道吉日之大事，也是在他面前完成。择定某日屠杀某个族群的事件在波斯历史上曾经上演过。亚哈随鲁王的父亲大流士一世在公元前521年，宣称当时的波斯皇帝是马吉人假扮的，不但将其杀死而篡位夺权，还宣称他们的信仰和仪式与王室和波斯传统不符，鼓动波斯人手持武器遇见马吉人就杀。该日后来成为波斯最大的节日——“屠杀马吉日”（Magiphonia），那天马吉人不许到街上来，要整天留在家里。显然，哈曼希望如法炮制，灭绝犹太人。

尽管以末底改为首的犹太百姓没有在公元前538年归回耶路撒冷，但从哈曼的口中，我们可以看到他们虽然“散居在王国各省的民中”，却因为“他们的律例与万民的律例不同”而得以分别。至于“不守王的律例”，是哈曼因末底改抗旨不遵而借题发挥，让这个未提名的民族在亚哈随鲁王的眼中，等同于其父亲曾经屠戮的马吉人——“容留他们与王无益”。

一些历史学家和研究者根据当时波斯帝国和周边国家的贸易和经济情况，以及古代货币的含金量和汇率等因素，推测一万他连得银子的价值大约在300万至1亿美元之间。我们无法知道具体价值多少，但比起“他们与王无益”，显然这贡银利润可观。亚哈随鲁王虽然嘴上回应“这银子仍赐给你”，但后文末底改口中的“哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数”和以斯帖所说的“我和我的本族被卖了”（以斯帖记4:7,7:4）来看，亚哈随鲁王只不过是表面上的推辞。无论怎样，哈曼得到了象征王权的戒指，预示着他将有近一年的时间来慢慢筹备又一个“Magiphonia”，同时乐观其成地坐视“末底改们”生活在恐惧的阴影之中。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，你认为基督徒“散居在王国各省的民中”，是什么让他们在万国、万族、万民中得以分别？

第三，哈曼说“容留他们与王无益”。你认为你所在的信仰群体的存在对在上掌权的于什么方面有益？为什么？可以做些什么而更为“有益”？

我们来一起祷告：主耶稣，使徒约翰说光照在黑暗里，黑暗却不接受光。我们求你使用我们成为点亮暗昧世界的微光，不在于是否被黑暗接受，在于那些在黑暗中用黑色眼睛寻找光明的人，可以通过我们寻找到众光之父，看见那万光之源，便得着那生命的光。阿们。