弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是以斯帖记3:12-15，12 正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领。又用王的戒指盖印， 13 交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。 14 抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。 15 驿卒奉王命急忙起行，旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民，却都慌乱。

虽然犹太人的逾越节是在正月十四日，但是他们早早就为这个极为重要的节日准备了，特别是在正月初十日，“各人要按着父家取羊羔，一家一只”，留到四日后的黄昏宰杀。又是一次的“偶然”，谕令颁布的时间“恰好”是在逾越节的前一天——正月十三日，这忽然临到的死刑判决赋予了那一年逾越节实际的意义。

古代波斯的驿卒传递系统被称为“皇家邮递”（The Royal Road），是由波斯国王大流士一世于公元前5世纪建立的，从波斯首都苏萨一直延伸到希腊边境的撒狄全长近2,700公里，沿途设置了驿站，驿卒快马加鞭地可以在九天完成传递。当驿卒领旨传至各地的时候，正逢家家户户的犹太人准备过逾越节，或仍旧在逾越节后的为期一周的无酵节。具有讽刺意味的是，以色列民如何除去家中的酵，波斯人也如何将他们“全然剪除，杀戮灭绝”。

圣旨中的执行日期是十二月十三日，就是哈曼通过掣签所定“何月何日为吉”的日子。由于波斯人被授权“夺他们的财为掠物”，让帝国中所有在被掳之地安家置业的犹太人都难逃此劫。且从正月十三日起的长达十一个月的预备期，让日日夜夜生活在充满敌意的邻舍之中的犹太人备受煎熬。当书珊城乱作一团的时候，“王同哈曼坐下饮酒”体现了前者的昏昧无知，后者的邪恶奸诈。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，耶利米书29:7 说“我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华”。如果你是当时的神的百姓，按照先知说的一直为那城求平安，却收获如此结局，会怎样想？你是否有过按照神的吩咐而行、却未得见“活人之地的恩惠”的经历？

第三，王的降旨是在正月十三日，赋予了那一年逾越节实际的意义。你信仰生命中的“逾越节”是什么时候？所逾越的是什么？

我们来一起祷告：耶和华啊，你是旧约百姓的神，也是新约教会的主。你允许波斯帝国中的子民无辜受苦，也让初代教会的信徒经受火的洗礼。或许有人因此看他们的信仰为伟大，其实他们的信仰只是真实。我们求你若我们也需要如此经历，让我们追求的不是自我感动，而是单单活出信仰的真实。阿们。