弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是以斯帖记10:1-3，1 亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。 2 他以权柄能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？ 3 犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。

如何庆祝普珥节分成了三个层次或阶段。首先是书珊城外的各省犹大人自发形成的在亚达月十四日设筵欢乐、彼此馈送礼物。但这样的欢庆忽略了在都城的犹大人那日依然在争战之中，也没有顾及那些贫穷的族人。因此，末底改统一吩咐“每年守亚达月十四、十五两日”，并在群众已经开始“设筵欢乐，彼此馈送礼物”的习俗之上，增加了“赒济穷人”。然而，普天同庆的犹大人需要先忆苦思甜，方知生命本身乃是恩典。因此，在以斯帖和犹大人末底改再次写信，在按时守这普珥日的习俗中增加了“禁食呼求”，今被称为“以斯帖的禁食”，时间是从十三日的日出到日落。

在除去犹大人的仇敌之后，亚哈随鲁王统治下的波斯帝国进入到看上去比之前更是国泰民安的繁荣。这一方面证实了哈曼所说的实为谎言——“容留他们与王无益”，另一方面成就了神给亚伯拉罕的应许——“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”（创世记12:3）。末底改好似曾经的约瑟，虽然二者的经历、故事皆有不同，但一点是相同的——当属神的人走过患难，会发现“神的意思原是好的”。

今天的犹太人每年依然在庆祝普珥节。他们在普珥节前夜以及普珥节当天早晨聚集在犹太教会堂，听取《以斯帖记》的公开朗诵。另外，普珥节的早、午晚祷告以及餐后祷告中都要加入一段特殊的祷告词“致奇迹”（“Al ha-Nissim”）。“奇迹”一词在旧约中首次出现就是当摩西在亚伦和约书亚帮助下，高举神的杖，战胜哈曼的先祖亚玛力人之后，“筑了一座坛，起名叫‘耶和华尼西’”（出埃及记17:15），“尼西”多译为“旌旗”。就以诗篇60:4作为结束：“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，如果你准备纪念你自己生命中曾经神使你转危为安的“普珥节”，你可能会做什么？

第三，在以斯帖中给你最有感触的经文或内容是什么？为什么？

我们来一起祷告：耶和华啊，你是创造奇迹的神，你是我们的旌旗。以斯帖记中那看似合情、却又超乎常理的反转，是因为掌管万有的你的意思原是好的。唯愿我们从中学习如何更加敬畏，更爱真理，因为你要把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。阿们。