弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书12:8-10，8 我听见这话，却不明白，就说：“我主啊，这些事的结局是怎样呢？” 9 他说：“但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。 10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。

在第8章中，但以理看见了异象，“愿意明白其中的意思”，“那站在河水以上、穿细麻衣的”吩咐“加百列啊，要使此人明白这异象”。这一次，但以理不是眼看，是耳听的信息不能明白；或者说，他觉得还没说完——“打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了”，即然后呢？圣民权力被打破之后怎样？就是但以理问的“这些事的结局是怎样呢”。

然而，但以理口中的“我主”没有像上一次那样为了要让但以理明白，特意吩咐天使长加百列，或河两边的一位天使，因为天使对此也是一无所知。关于“这些事的结局”，即“打破圣民权力”之后的历史走向，使徒彼得说“那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事”（彼得前书1:12）。“你只管去”类似于鼓励但以理放心，不用因为圣民的权力被打破而忧虑。

那“已经隐藏封闭，直到末时”在使徒保罗看来，“这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道”（罗马书16:26），而且但以理的许多同胞们竟然成为“硬心的”，需要“等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救”（罗马书11:25-26）。马加比时期的“智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人”（但以理书11:35），智慧人处在受外邦逼迫的环境中成为信仰的模范；新约时期的“惟独智慧人能明白”，是因他们认识了在以色列敬虔百姓的苦难中孕育而生的智慧之本体，在“扎心”中认罪、悔改、受洗（使徒行传2:38）“使自己清净洁白”，但继续经受在内部宗教势力和外部世俗政权的恶中熬炼。

我们来一起思想三个问题，

第一，主并未告诉大蒙眷爱的但以理他所想知道的“这些事的结局”。你是否因为祷告未蒙垂听而怀疑是否自己依然被爱？后来是如何更新了对神的认识？

第二，“你只管去”——请分享一个你不知道最终的结果，但凭着主的吩咐而在信心中出发“只管去”的经历。

第三，智慧人明白乃是因为是智慧人而明白，不是因为明白而成为智慧人。你认为“智慧人”的本质是什么得以明白？

我们来一起祷告：主耶稣啊，大蒙眷爱的但以理都有向他封闭隐藏的事，但你却借着新约使徒将他不明白的奥秘启示给我们，甚至使天使也愿意详细察看，我们是何等蒙你的眷爱。但我们依然有自己的有限，仍然有许多的不明白，但我们晓得是蒙你所爱，就心意满足，就在信心中只管遵行你的旨意、奉你的差遣而去。阿们。