弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书11:25-28，25 他必奋勇向前，率领大军攻击南方王，南方王也必以极大极强的军兵与他争战，却站立不住，因为有人设计谋害南方王。 26 吃王膳的，必败坏他，他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。 27 至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，计谋却不成就，因为到了定期，事就了结。 28 北方王必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约，任意而行，回到本地。

发动第六次叙利亚战争的时候，托勒密六世年仅16岁，他的母亲克丽奥佩脱拉一世在约8年前过世，整个国家实际上由母亲的近臣欧拉尤斯（Eulaeus）和勒那乌斯（Lenaeus）管理。朝廷中鹰派势力逐渐强大，两个摄政不足以、也不愿意站在主战派的对立面，结果托勒密六世悲剧性地卷入一场注定失败的战争。安条克四世几乎攻下所有的埃及领土，剩下孤城亚历山大。在托勒密六世准备逃离时，两位高级将领科马努斯（Comanus）和齐纳斯（Cineas）发动了军事政变，即“吃王膳的，必败坏他”。托勒密六世被迫与舅舅安条克四世会面，约定托勒密埃及将成为塞琉古王朝的属国。

听闻签下丧权辱国条约的亚历山大人，开始暴动，托勒密六世被赶下台，他的弟弟托勒密八世就任新法老。安条克四世听闻后勃然大怒，一方面收留托勒密六世为其所用，另一方面发动亚历山大围城战。然而“这二王，他们心怀恶计，同席说谎”——各自心怀鬼胎、利用彼此。安条克四世久攻不下亚历山大，在冬天来临之前，他让托勒密六世留守孟菲斯，计划来年再战——“因为到了定期，事就了结”。

与此同时，被废黜的大祭司耶松（Jason）听信安条克四世已死的谣言，聚集约1000人突袭了耶路撒冷，把安条克四世任命的大祭司墨涅劳斯（Menelaus）围困在要塞中。安条克四世残酷地碾压了这次叛乱。马加比二书5:11-14记载到：“王一听到这些消息，以为是犹太人起来叛乱，一时咆哮如野兽，当下离开埃及，带领大军占领了圣城；命军队逢人便杀，毫不留情；凡上到屋顶的，也都要搜杀净尽；于是残杀老幼，灭绝妇孺，屠杀处女婴儿。三日之内，杀害了八万人，四万丧身刀下，其余的被卖为奴。”在神的使者看来，安条克四世所针对的不是犹太人的叛乱，而是“心反对圣约”，毫无约束地“任意而行”。

我们来一起思想三个问题，

第一，无论战争中的南方王还是北方王都谈不上是正义的一方，今天在冲突中的国家也是如此。你认为拥有地上身份的信徒，其“爱国”的表现与非信徒有何不同？

第二，“心怀恶计，同席说谎”的二王因为共同的利益走在一起。你认为在神国里的彼此同工有何不同？

第三，在神的使者口中，神与祂的百姓所立之约是“圣约”。请列举生活中的“约”，与“圣约”有何相同和不同？

我们来一起祷告：耶和华啊，在你的百姓被杀害、被贩卖的时候，你的心一定是锥心的疼痛。虽然我们有时不明白你为何会允许这样的灾难临到那些如此敬虔、爱你的人身上，但你也没有告诉约伯他苦难的缘由。我们唯求你给我们他那样的信心，对着那患难与艰难宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。阿们。