弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书10:15-19，15 他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。 16 不料，有一位像人的摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：“我主啊，因见这异象我大大愁苦，毫无气力。 17 我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。” 18 有一位形状像人的又摸我，使我有力量。 19 他说：“大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安，你总要坚强！”他一向我说话，我便觉得有力量，说：“我主请说，因你使我有力量。” 此时的但以理已经“战战兢兢地立起来”，但当神的使者要将“本国之民日后必遭遇的事”、关乎“后来许多的日子”的异象传讲给他的时候，他的反应不是在兴奋中期待，而是“脸面朝地，哑口无声”。“哑口无声”在原文中的意思是“打结”，比如约瑟说梦中“我们在田里捆禾稼”（创世记37:7）的“捆”。出于过度的精神压力，但以理产生了舌头打结的生理反应，以至于对面的使者需要以手摸他的嘴唇来使之放松。以此说明即使被神视为“大蒙眷爱”的但以理自感不配到了一定地步，以至于无法开口说话，这或许正是他大蒙眷爱的原因所在。 神曾对摩西说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活”（出埃及记33:20）。参孙的父母意识到看见了神时感到惧怕，玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了神”（士师记13:22）。这也是为什么在毘努伊勒的雅各成为以色列的经历如此特别——“我面对面见了神，我的性命仍得保全”（创世记32:30），“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”的约伯开始揭示救赎的奥秘。约翰福音1:18说“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”看见异象的但以理，虽然“就浑身无力，毫无气息”，加入了旧约一脉相承的道成肉身之行列，直到新约耶稣自己将神表明出来。 神的使者似乎完全晓得肉身中的但以理的软弱，再一次将手放在他的身上，又一次称呼他“大蒙眷爱的人”，在鼓励他“不要惧怕”之后，以犹太人日常的“shalom”——“愿你平安”问候给他安慰。“你总要坚强”在原文是“力上加力”。从俯伏在地、用膝和手掌支持微起，从战战兢兢地立起来到脸面朝地、哑口无声，在使者一次次的按手、不断的安慰后，但以理终于有了足够的力量来接受末世的启示：“我主请说，因你使我有力量。” 我们来一起思想三个问题， 第一，被称为“大蒙眷爱的”但以理展现出强烈的自感不配。你认为作为神的儿女，主观上是否会有“配得感”？可能会有什么影响？   第二，但以理对人的无惧和对异象的战兢成为了明显的对比。为什么信徒对神的敬畏会克服对人的恐惧？   第三，“他一向我说话，我便觉得有力量”。请分享一次当你自感无力，因读到、听到神的话语“便觉得有力量”的经历。   我们来一起祷告：主啊，本如尘埃的我们怎样在你面前站立呢？你怜悯我们，不仅向我们吹气，还对我们说话。唯求你让我们单单敬畏的是你，便不畏惧那些只能杀身体，不能杀灵魂的。在这个充满争战的世代，让我们作为你的仆人说：“我主请说，因你使我有力量。”阿们。