弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书8:8-14， 8 这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。 9 四角之中，有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。 10 牠渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿拋落在地，用脚践踏。 11 并且牠自高自大，以为高及天象之君，除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。 12 因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付牠。牠将真理拋在地上，任意而行，无不顺利。 13 我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象，要到几时才应验呢？” 14 他对我说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”

20岁的亚历山大大帝仅用13年时间征服全境约500万平方公里，建立了当时世界上领土面积最大的帝国。《亚历山大远征记》的作者、罗马帝国时期希腊历史学家阿里安说，“我不能设想像他这样超乎一切人之上的人，在出生时没有一点神力的影响。”比起公绵羊的“自高自大”，但以理书的作者评价“这山羊极其自高自大”，因为亚历山大强令人们尊奉他为神，且命令臣民仿效对待东方君主，对他行叩拜礼。公元前323年，在亚历山大准备入侵阿拉伯半岛之前，逝世于巴比伦城，死因至今依旧是迷。年纪32岁的他可能从未想过安排继承者，因此据传当被要求指定一位继承人时，他含糊地说“让最强者继承”。在但以理书的作者看来，其死恰是因为对强盛的追求——“正强盛的时候，那大角折断了”。

无论亚历山大是否留下了“让最强者继承”的遗言，他早逝后便就谁是“最强者”展开了长达40年的“继业者战争”。强者之战的牺牲品自然是弱者，包括他同父异母的的兄弟、患有智障的腓力三世和年仅13岁的儿子。“向天的四方长出四个非常的角”代表着帝国一分为四：埃及的托勒密王朝，安纳托利亚的别加摩王朝，希腊的马其顿王朝，以及“四角之中，有一角长出一个小角”——塞琉古一世开始的塞琉古王朝。塞琉古起初只是巴比伦总督，随后被迫逃离他的领地，直到公元前311年重返巴比伦，便“向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大”，他征服原先亚历山大帝国的东部行省份，于公元前305年称帝。

公元前175年到前164年在位的安条克四世是经文中所说的“牠自高自大，以为高及天象之君”，因为他在钱币上使用神性称号“显现的神”。在公元前168年兵败埃及后，怒火中烧的安条克四世血洗了“荣美之地”的耶路撒冷。一年后犹太人再生叛乱，他的军队在安息日的突袭行动后成功拿下耶路撒冷，并以铁血来实现犹太人的希腊化。马加比二书6:1-2记载到：“王派遣一个雅典元老院的人，前来强迫犹太人背弃他们祖宗的律法，不可再按照上帝的律法而生活；并且亵渎耶路撒冷的圣殿，改称为奥林匹克宙斯庙……。”但以理听到天使的对话中说这样的时间要持续“二千三百日”，在原文是“二千三百个早晚”，即1150日。公元前165年11-12月，马加比起义收复耶路撒冷，洁净第二圣殿、重新开始律法中的献祭，并自此开始了一个纪念性的节日“光明节”，直到今天。

我们来一起思想三个问题，

第一，神使用“极其自高自大”的亚历山大在当时的世界推广了希腊文化和语言，成为后续福音传播的铺垫。神使用骄傲之人成就祂的计划在圣经中的例子还有哪些？虽然被神使用，但他们的结局如何？

第二，在强盛的时候被“折断”的亚历山大挑选的继承者同样是强者，与耶稣基督挑选的“继承者”有何不同？教会中是“强者”的服侍吗？为什么？

第三，你认为公元前二世纪的旧约百姓在三年后恢复圣殿献祭，与三年前将有何不同？这次疫情也持续了近三年，你认为三年后信徒的生命会有怎样的改变？

我们来一起祷告：耶和华啊，你如何允许那自视为神的王“将真理拋在地上，任意而行”，你也会允许新约的百姓经历艰难。我们知道那逼迫结束后，洁净的不仅是圣所，更是人心。我们求你让艰难过去时，我们也同样如此，让那律法不是刻在石版上，不是印在纸张上，而是刻印在我们的心中。阿们。