弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书7:11-14，11 那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。 12 其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。 13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前； 14 得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。

约翰一书2:22说，“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的”。“不认耶稣为基督”将是“小角说夸大话”的标志，而“说谎话”则意味着说话者当认识耶稣基督，却扭曲事实，对百姓构成误导，这将导致小角所属的第四兽“被杀，身体损坏，扔在火中焚烧”。因此，曾在基督信仰文明中孕育成长的西方世界将面临极大的挑战：当整体信仰滑落到一定程度，有绝对影响力的领袖公然“不认耶稣为基督”，则成为了那一位“说谎者”。

前三兽所象征的巴比伦、波斯和希腊，都是在“主前”（即“Before Christ”，或“B.C.”），神尚未借新约将救恩普及外邦，因此一方面神给予了这些外邦王朝权柄，另一方面对她们没有像对新约起始的罗马帝国那样期待，毕竟后者使用“主后”（即“Anno Domini”，或“A.D.”，意思是“主的年份”），来作为耶稣基督道成肉身的分界。虽然巴比伦、波斯和希腊作为帝国早已成为过去，但她们的文化影响至今还在——“生命却仍存留”，以待受其影响、在其权柄之下的人，在末日按照使徒保罗所说的“是非之心”审判。

如同前三兽的“像狮子”、“如熊”、“如豹”，“驾着天云而来”的是“一位像人子的”。“人子”在原文中并非是常见的“亚当之子”（Son of Adam），而是“以挪士之子”（Son of Enosh）。“以挪士”的名字有“不可治愈”、“患病”的意思。这一位弥赛亚式的“人子”看上去竟非不朽之躯，而是必死之人？但也正是这位“人子”在但以理书第二章中，乃是“非人手凿出来的一块石头从山而出”（但以理书2:45），在击碎那一切的金、银、铜、铁、泥所铸的地上之权势后，将承受必不败坏的永恒之国度。

我们来一起思想三个问题，

第一，在英语世界里，传统上纪元用的“B.C.”和“A.D.”渐渐被“B.C.E.”（Before the Common Era，“公元前”）和“C.E.”（Common Era，“公元”）取代。你如何看待这一现象？在西方世界中是否还有类似去基督化的现象？

第二，神若存留巴比伦、波斯和希腊等基督文明之前的文化，也会存留中华文化，在末日按照使徒保罗所说的“是非之心”审判。你认为在中国的传统文化中，有什么是可以帮助人敬畏、认识真理的元素吗？

第三，除了这里的经文，在旧约中还有什么是表明弥赛亚将以“软弱”的形象出现的例证吗？

我们来一起祷告：主耶稣，以色列百姓在等候一位大卫式的君王降临时，等来的却是无佳形美容的你。为了安慰本是软弱的我们，你成为那将残之灯火，为了扶助原是无助的百姓，你化作那压伤的芦苇。因此，求你让我们所追求的不是将被除去权柄的那些国度所象征的强大，而是得着软弱的力量。因为我们得救在乎归回安息，我们得力在乎平静安稳。阿们。