弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书4:18-19,18 这是我尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊,你要说明这梦的讲解,因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我,惟独你能,因你里头有圣神的灵。” 19 于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时,心意惊惶。王说:“伯提沙撒啊,不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说:“我主啊,愿这梦归与恨恶你的人,讲解归与你的敌人。
尼布甲尼撒冥冥中知道这个梦来自于他口中的“圣神”,且梦的讲解关切他的未来,而根据常理就可以判断其中那守望圣者大声呼叫中所外溢的愤怒。巴比伦国中的一切哲士当然也知道,但他们不敢说出口,是因为他们不晓得这厄运背后的意义,这惩罚之后的结局。既然他们只是知其然,不能知其所以然,何必触动王在绝望中的怒火呢?
但以理惊讶片时,是因为梦中所看到神对待其受造之树,哪怕是枝繁叶茂,滋养众生,可以如此地决绝。巴比伦王可以是任何一个人、一个国,包括曾经辉煌一时以色列。当神的百姓将本是象征神同在的圣殿,当成又一个巴别塔的时候,神使用尼布甲尼撒将其拆毁、焚烧至根基。这时的但以理已经在王面前侍立多年,步入晚年的尼布甲尼撒已经不再年轻气盛,倒是安慰他所敬重的这位“里头有圣神的灵”之人——“不要因梦和梦的讲解惊惶”。
谁是但以理口中的“恨恶你的人”、“你的敌人”?公元前570年的巴比伦帝国连埃及都已经降服,还有什么可以与之为敌的呢?况且,即使有那些被征服的弱小民族恨恶尼布甲尼撒,但以理也不可能真心希望这些灾难复加在已经沦落他乡的被掳之民上。那么这里的“敌人”则是自创造之初,就已经深深恨恶人类的堕落天使了。他们会继续出现在随后的书卷中,直到让我们看到这位“圣神”如何终将得胜。
我们来一起思想三个问题,
第一,新约的信徒往往强调神的慈爱,但你如何看待旧约中神的愤怒?对其认知在我们的信仰中起到什么作用?
第二,如果旧约中本应象征神同在的圣殿成为了以色列民的巴别塔,那么新约中相应的巴别塔可能是什么?
第三,约翰福音10:10中,耶稣说“盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏”。如果如果魔鬼是人的仇敌——阻挠信徒敬拜神、让人远离神,你认为牠惯用的伎俩是什么?
我们来一起祷告:主耶稣,你是羊的门,因为你来是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。你也是好牧人,因为你为羊舍命。我们求你看顾你的百姓,保守你的子民,不受那一切盗贼的偷窃、杀害、毁坏。若是你在我们的生命中托付羊群,求你让我们不做雇工,而是如同你那样,成为甘愿为羊舍命的牧人。阿们。
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