弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书4:4-7，4 我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。 5 我做了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。 6 所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。 7 于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。

但以理书4:4开始了巴比伦王的自述：“我尼布甲尼撒优游安闲在我宫中，享尽豪华在我的宫殿里”（吕振中译本）。比起他的军事成就，尼布甲尼撒在历史上更为人熟知的是他所留下来的建筑遗址。巴比伦据信当时是第一个人口突破二十万的城市，到公元前320年是世界上最大的城市。尼布甲尼撒为自己建造了内城的南宫，城外的北宫，和外城最北面的夏宫。当然还有传说中的“空中花园”，译自希腊文的“paradise”。骄傲中的尼布甲尼撒说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但以理书4:30）

尼布甲尼撒第一个梦是在帝国初期、四境未平的时候，但以理的解梦去除了他心中的不安。他第二个梦是在帝国鼎盛、人生巅峰时期，不可一世的他在梦中看到异象，令他惧怕、惊惶。不像之前他重复做梦、又不断忘记，这一次只是“做了一梦”便印象深刻。他没有为难巴比伦的哲士，先让他们猜梦，而是直接“将那梦告诉了他们”。

“那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的”似乎不用去占卜、观兆、行法术，说明梦的解析并不复杂，但“他们却不能把梦的讲解告诉我”。原文中陈述的是一个事实，比如ASV翻译的“they did not make known unto me the interpretation thereof”，即“他们没有把梦的讲解告诉我”。与其说是他们“不能”，不如说他们是“不敢”。

我们来一起思想三个问题，

第一，当门徒指着大希律王扩建的圣殿说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（马可福音13:1-2）你认为耶稣会怎样看待规模庞大、雄伟壮观的人造建筑？为什么？

第二，巴比伦王一次、两次地经历至高神的能力，但依然自以为是，你认为原因是什么？

第三，《管子•禁藏》说，“夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避”。你认为是什么让基督信仰可以打破巴比伦哲士所代表的趋利避害的人之常情？

我们一起祷告：耶和华啊，你实在恩待你的百姓、看顾清心的人。求你保守，不要让我们的脚因为平顺而失闪，在安稳中滑跌，更不要因为见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。主啊，唯愿我们无论在何时、无论在何地，都可以说：除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。因为唯有你是我们心里的力量，又是我们的福分，直到永远。阿们。