弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书4:1-3，1 尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：愿你们大享平安！ 2 我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。 3 他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的！他的权柄存到万代！

但以理书第四章是一篇结构完整的尼布甲尼撒的个人见证：

A      1-3节                          开篇的赞美神

B            4-18节                 个人讲述梦境

C                    19-27节        但以理的解梦

B’            28-33节               “梦想成真”

A’     34-37节                      重生后的赞美

像所有的人对神的认知是个过程，尼布甲尼撒同样如此。在第二章中他亲耳听见但以理的解梦后，他说“你们的神诚然是万神之神、万王之主”（但以理书2:47）；第三章中的他亲眼所见“没有别神能这样施行拯救”，他降旨不许任何人“谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神”（但以理书3:29）。在第四章他亲身经历后，从自己的口中向这位神发出赞美。

曾经自高自大、不可一世的巴比伦王传令于“各方、各国、各族的人”——顺我者昌、逆我者亡；经历人生起落、感受神的恩典之后的他则对百姓说“愿你们大享平安”。“大享平安”蕴含的意思是“平安”多而又多、不断增长的动态过程。这时候的他已经得着了这样的“平安”。

尼布甲尼撒作为以高压、暴力治理帝国的君王，曾经极为爱慕虚荣、看重面子，以至于告恶状的迦勒底人知道怎样戳中他的情绪按钮。现在的他则完全不同，不仅在神面前自卑，更是“乐意”在人面前讲述自己的丑陋与不堪。他不是“凡尔赛”一般，在不经意间在见证中自夸，而是实实在在地赞美这位神虽然至高，但却向如尘埃一样的他行了神迹奇事。他赞美说：

他的神迹何其大！

他的奇事何其盛！

他的国度是永远的！

他的权柄存到万代！

“神迹”和“奇事”所代表的是空间的广大与辽阔，“国度”和“权柄”所指向的是时间的持久与永恒。

我们来一起思想三个问题：

第一，你是否可以清楚地看见自己认识神的不同阶段？

第二，“愿你们大享平安”可以直译为“愿你们的平安加增”。你认为如何可以让“平安”不是一个静态的停顿，而是动态的加增？

第三，在信徒的见证中是否存在见证神的同时自诩的情况？从第四章的结构我们可以学习到什么？

我们来一起祷告：耶和华啊，君王的心在你手中好像垄沟的水，随意流转。我们为那在上掌权的祷告：求你按照你的时间、你的方式、成就你的旨意，让那世上的君王降服于至高的神，称颂在他们生命中行神迹奇事的主，因为唯有你的国度是永远的，独有你的权柄存到万代！阿们。