弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书2:10-13，10 迦勒底人在王面前回答说：“世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。 11 王所问的事甚难，除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。” 12 因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。 13 于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。

在古埃及，梦境形象鲜明，栩栩如生的人会被认为是受到神的赐福。无论是约瑟还是法老，他们的梦都是如此。尼布甲尼撒的梦却是相反，苍白无痕，所留下的仅是心里烦乱。他的哲士所说的虽然是事实——“除了神明，没有人能解您那被遗忘的梦”，但这只会让沮丧的巴比伦王愈发愤怒，下令诛杀巴比伦所有的哲士。

这些哲士所代表的“世上的小学”曾经在一定程度上可以解决巴比伦王的问题。但当王说“我知道你们能将梦的讲解告诉我”、却得到否定答案，要斩尽杀绝他们的时候，凸显了他将希望寄托于通国的哲士之后的失望，乃至绝望。然而，尼布甲尼撒知道没有了这些哲士的巴比伦会国将不国，一方面说明他在烈怒中已经失去了理智，另一方面说明这梦在暗示巴比伦的国运将尽。

作者已经在前文交代但以理他们被留在王面前侍立，而且“他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”，这一定会令尼布甲尼撒印象极为深刻。但为什么在这样的重要时刻，他们没有在哲士们当中，王也没有想起这几位少年人？圣经没有明说。这一细节似乎再一次暗示神在直接介入到这个历史事件当中，让但以理他们那时“恰好”不在王的面前，王也没有记起他们的存在，从而让哲士们在此事上的无能一览无余。

我们来一起思想三个问题，

第一，除了这里和约瑟的故事中的比较之外，请举例圣经中其他类似真神和假神、祂的仆人和世人之间的较量。

第二，看似但以理落入了凶恶的陷阱，但随后再从低谷中被高举。你怎么看待由危机变为转机，或是否有类似的经历？

第三，以赛亚书40:13说“谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？”在耶和华神面前的“侍立”和在巴比伦王面前的“侍立”有何不同？

我们来一起祷告：耶和华啊，无人知道你的心，没人作过你的谋士，因为你的智慧无法测度。但你却将未来之事岂是给你的仆人与众先知，为要那像水桶的一滴之万民、如天平上的微尘之百姓尽都认识你——唯有你是神，直到万膝跪拜称谢你的救恩、万口赞美传扬你的圣名。阿们。