弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书2:1-4，1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。 2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。 3 王对他们说：“我做了一梦，心里烦乱，要知道这是甚么梦。” 4 迦勒底人用亚兰的言语对王说：“愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”

“尼布甲尼撒在位第二年”让不少读者迷惑。难道但以理他们不是被尼布甲尼撒王养了三年，因此至少应该是第三年吗？有学者解释巴比伦将王的第一年称为“登基年”，因此实际上这里就是第三年。传道书5:3说，“事务多，就令人做梦”。年仅25岁的他以强权控制当时世界上最大的帝国，可以想见内忧外患的事务之多。作王第三年的尼布甲尼撒“做了梦”，原文是复数，即他做了许多的梦，但后来却对人说“我做了一梦”，因此这些梦的内容都是一个，更是让他“心里烦乱，不能睡觉”。

类似于含有七类梦境解述的《周公解梦》，早在公元前两千年的古埃及，就已经有一部专门关于解梦的书，例举出了两千多种梦的解释，可按记载卜生死祸福。但这种的解梦需要做梦者阐述梦境，解梦者才能按图索骥。因此，被召入宫中的迦勒底人请求王自述梦境，就好像病人在医生面前自述病情一样的顺理成章。

从但以理书2:4的这里开始，书写文字改为了亚兰文，直到但以理书8:1“伯沙撒王在位第三年”，又回到了希伯来文。那一年即公元前550/549年，被视为“弥赛亚”的塞鲁士挣脱了玛代人的辖制，建立了玛代波斯帝国，犹太人看见了希望。作者使用当时古近东通用的亚兰文，作为记载从长夜的梦境到黎明的曙光之间的语言，似乎表达了耶和华的圣民生活在巴比伦的世界，像是守夜的在等侯天明，但凡等候耶和华的必不至羞愧。

我们来一起思想三个问题，

第一，在圣经中有不少记载神曾以梦来给人启示，请分享一、两个让你印象深刻的圣经中记载的梦，神如何直接介入成就祂的旨意？

第二、神通过耶利米曾警告“那些以幻梦为预言，有述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。”（耶利米书23：32）说明我们的梦也可能成为属灵争战的场地。我们当如何看待和分辨梦是否是出自于神？

第三，传道书5:3说“事务多，就令人做梦”。多梦可能表示我们有许多白日无法放下的重担。你是否经历过带着忧虑入睡而多梦，但睡前祷告让你平静安眠？

我们来一起祷告：主啊，那些被掳巴比伦的百姓回到锡安的时候，他们好象做梦的人。我们知道我们将来回到天家的时候也必是如此——我们满口喜笑、满舌欢呼，因为那新天新地的新耶路撒冷乃是我们的日思夜想。求你让我们在这沉沦的世界中，不仅是做梦，更是撒种，让我们将来欢呼收割。奉主耶稣基督宝贵的名祈求，阿们。