弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是但以理书1:14-17，14 委办便允准他们这件事，试看他们十天。 15 过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 于是，委办撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。 17 这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。

有的学者认为委办之所以冒着生命危险同意此事，是因为他自己可以从中渔利。但毕竟经文没有明说，更符合上下文的理解是他知道这些少年“在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯”，况且只是为期十天的实验，风险可控。对于但以理他们，这信心也不是毫无根据，毕竟人类食肉是在挪亚洪水之后，神说“凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。”（创世记9:3）

显然，这是个秘密实验，因为在这个试验期内，委办一次不差地派去他们用的膳、饮的酒，但是除了单独预备的素菜、白水之外，其它的只是原封不动地又被退回来。其实，按照太监长所顾虑的，只要十天食素不会让他们的面貌比那些饮食丰富的同龄人看上去肌瘦就好，但他们竟然“更加俊美肥胖”，显示神喜悦对他们出于信心的行动。“肥胖”在原文中也是“肥壮”（如创世记41:2）。对于处于青春期的他们，并结合前面的“俊美”一词，“肥胖”毫无贬义。

然而，神的喜悦不仅体现在他们外在的身形，更是里面的智慧。他们之所以被挑选是因为他们“通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的”，他们原本只是需要学习“迦勒底的文字言语”（但以理书1:4）。但因为他们的敬畏之心，神开启了他们智慧的开端——“在各样文字学问上赐给他们聪明知识”。

经文没有说神赐给但以理解梦的能力，但约瑟说“解梦不是出于神吗”（创世记40:8），说明但以理明白各样的异象和梦兆是来自神的恩赐。这也是但以理在向尼布甲尼撒王解梦之前所宣告的：“只有一位在天上的神，能显明奥秘的事”（但以理书2:27）。

我们来一起思想三个问题，

第一，虽然犹太人的“谢饭祷告”是在餐后，但假设他们如新约的信徒为素菜和白水在餐前祷告，你认为他们会怎样祷告？他们的心态是怎样的？

第二，你认为敬畏神和不敬畏神的人，在学习知识的态度和结果上会有什么不同？

第三，你认为但以理拥有其他三人没有的特殊能力，是否会有优越感？为什么会或者不会？这给今天的信徒什么样的启发？

我们来一起祷告：主啊，你说敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。我们常常恳求聪明，来帮助我们面对生活中的挑战，往往渴慕智慧，来引领我们分辨生命中的是非。但我们更要切切祷告的是——让我们深深地敬畏你，更多地认识你，直到认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。奉主耶稣基督的名祈求，阿们。