弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得后书2:13-16， 13 行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。 14 他们满眼是淫色，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。 15 他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知， 16 他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。

保罗紧接前文说假教师们如何是“生来没有灵性的畜类”，并且“毁谤所不晓得的事”而“正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏”，他说他们的“败坏”本身其实是罪有应得的“不义的工价”。在原文中的“得了”可以直接译为“蒙受不义”，即他们的不义之因，结了不义之果。不义的行为具体表现是他们“喜爱白昼宴乐”。正如彼得后书2:14所提到的，在希罗文化中的宴乐常常配以淫乱。但这些假教师已经不满足于夜间的放荡，甚至追求白昼的宴乐。不仅如此，罪就好像病毒一样，迅速在教会的机体中传播，且假教师们乐见于此——当他们看见信徒被引诱与他们一同坐席宴乐的时候，为自己心中的诡诈窃喜不已。

约伯记31:1说“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”与义人约伯截然相反的是假教师的“满眼是淫色，止不住犯罪”。他们的眼睛如此，是因为“心中习惯了贪婪”。 “那心不坚固的人”会被他们所引诱，这也是为何彼得要常常提醒读者们“在你们已有的真道上坚固”（彼得后书1:12）。同时，他也要措辞严厉地指出这些假教师乃是“被咒诅的种类”。或许他记起主耶稣曾就年幼信徒被引诱、跌倒说，“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里”（马可福音9:42）。

犹大书中也提到了那些假教师们“为利往巴兰的错谬里直奔”（犹大书11），彼得也用了相似的表述：“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。”读者们当然不晓得巴兰是谁，但他依旧强调“巴兰就是那贪爱不义之工价的先知”。这位先知回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命”（民数记22:18）。看似顺服的回答，揭示了内心的贪婪，以致后来设计让以色列百姓与摩押女子行起淫乱（民数记25:1, 31:16）。财迷心窍的巴兰竟然没有因为“从小时直到今日所骑的驴”开口说人话而潘然醒悟，直到开眼看见耶和华的使者站在路上（民数记22:29-31）。

我们来一起思想三个问题，

第一，与“喜爱白昼宴乐”相反，复活节前的“大斋期”或“预苦期”鼓励信徒透过属灵操练如读经、祷告、禁食、行善反省自己的生命。请分享一次你禁食祷告的经历，或你计划在这个“预苦期”如何进行属灵操练。

第二，你认为经文中所说的“那心不坚固的人”是什么样的表现？“心坚固的”信徒当如何抵挡假教师的引诱？

第三，如同巴兰的经历，神有时透过十分明显的方式向人说话。你是否有过神奇妙向你启示的经历？

我们来一起祷告：主啊，你通过彼得的口说“行的不义，就得了不义的工价”。我们本是那行的不义的，本得了不义的工价，乃是与你的隔绝。但因你的义行，使得今天的我们了脱离了罪性。我们求你更让我们远离罪行，成为那心里坚固的人。奉主耶稣基督的名祈求，阿们。