弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得后书2:1-3，1 从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。 2 将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。 3 他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到。

在经文当中的一个交错结构，让我们更清楚地看见作者所希望实现的一个比较：

A    新约时代的使徒（1:16-18）

B    旧约时代的先知（1:19-21）

B’   旧约时代的假先知（2:1a）

A’   新约时代的假师傅（2:1b-3）

这个比较一方面是假师傅与亲身经历主的威荣的使徒们的比较，使徒们以生命见证为他们牺牲生命的主，后者“连买他们的主他们也不承认”；另一方面是假师傅与旧约中的假先知的比较。真的先知“是人被圣灵感动，说出神的话来”（彼得后书1:21），但假先知是自己起来，没有神的感动，在新约中的假师傅的体现就是“私自引进陷害人的异端”。无论是假先知还是假师傅，结局都是“自取速速的灭亡”。

“有许多人随从他们邪淫的行为”的动词含有个介词ek，是“出去”的意思，因此这些随从假师傅的人乃是偏离了正路。彼得所面临的情形与犹大相似——“因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰──我们主耶稣基督”（犹大书4）。之所以这些人的教导“叫真道因他们的缘故被毁谤”，是因为一些信徒在信主前，可能还有所隐忍和节制，信主后跟随假教师们，反倒因为他们主张的“恩典”，变为无所顾忌的放纵。

在耶利米的时代，那些先知到祭司轻轻忽忽地医治神百姓的损伤说：“平安了！平安了！”他们所谓的医治没有要求真实的悔改，是因为“他们从最小的到至大的都一味地贪婪”（耶利米书6:13），因此说一些顺耳之言来为己谋利。于是神通过耶利米说“他们必在仆倒的人中仆倒，我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。”彼得也成为了他那个时代的耶利米，指出那些假教师们的贪心，并警告读者们这些人是“要用捏造的言语在你们身上取利”。同时，他发出了先知性的判语：“他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到”。

我们来一起思想三个问题，

第一，请分享一次你听到一个信息后感受到就是在对自己说话且“扎心”，身不由己地去回应和改变？

第二，主耶稣说“人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样！只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！”（路加福音6:26-27）你是否曾经出于爱而指出一个人的错误，即使未被接受，但依然去爱他／她？

第三，诗人说“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾”（诗篇73:3-5）。若有不信之人问及你为何恶人未遭恶报，反享平安，你如何回答？

我们来一起祷告：主耶稣，孩子也常常是忘记你恩典的人，求你不要使孩子让你的恩典在过犯上显多，更求你让孩子不仅因为常常深知自己的不堪、不配而时时感恩，可以因此以你的爱去爱那些可爱之人，也爱那些难爱之人，这就是孩子一生所当行在其中的正路了。阿们。