弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得前书5:6-8，6 所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。 7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 8 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

是否有人不愿意“服在神大能的手下”？的确有。“大能的”一词在新约中只出现过一次，但在旧约的希腊文译本中多次出现，且常常用于形容带领以色列百姓出埃及的“手”，比如神说“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去”（出埃及记3:19）。虽然前面的经文提醒读者们说“神阻挡骄傲的人”，但被阻挡的人如同埃及法老一样，更愿自己的意思成就，而非神的意思，因此不愿意顺服。属神的人则恰恰相反，在还没有遇到阻挡的时候，就首先自己卑微，如同耶稣比喻故事中说的赴宴之人首先坐在末位上，直到被邀请到上座，“因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（路加福音14:10-11）。

对于在艰难处境中的读者们，彼得知道不愿意顺服神的特征就是自己为明天忧虑。“忧虑”一词出现在撒种的比喻中，比如耶稣形容那些撒在荆棘里的种子，“就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实”（马太福音13:22）。既然活在世上，就一定会有思虑，否则没有什么可以“卸给神”的重担，也无法活出神所期待的信靠与依赖。这也是诗篇55:22说的，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”“重担”、“思虑”可以带领人来到神的面前，通过交托让人感受到的前后完全不一样的生命，并因此可以经历那位“他必抚养你”的神的信实。

既然彼得引用了诗篇55:22中“他永不叫义人动摇”，那么就需要说明义人在世上需要面对的挑战是什么。“谨守、警醒”是因为“世上的思虑”而在属灵上沉睡，那么危险就是约伯记中“从地上走来走去，往返而来”的撒旦在神面前的指控。彼得更形象地将原意为“控告者”的“撒旦”描述为“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”。这一个画面就好像是诗篇22:13中的义人所经历的：“牠们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子”。如果吼叫的狮子就是要吞吃人的，控告的撒旦就是要做仇敌的，那么属神的人是否就是在谨守、警醒中依靠神的呢？

我们来一起思想三个问题，

第一，你是否有过“凡自高的，必降为卑”的经历或“自卑的，必升为高”的见证？

第二，在生活的旅途中你是否有过“如释重负”的经历？在信仰生命中，虽然知道“他必抚养你”，依然还无法“把你的重担卸给耶和华”的拦阻可能是什么？

第三，保罗在提摩太后书4:17-18说，“我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。”但你如何看待无论是彼得还是保罗最终未“脱离诸般的凶恶”，为主殉道？

我们来一起祷告：主耶稣，你邀请凡劳苦担重担的人，可以到你那里得安息。求你让我们因此不要因世上的思虑失去了生命的力量、永恒的盼望，却借着将重担卸下、交托，得享身体的轻省、心灵的安息。主啊，是的，我要把我的重担卸给耶和华，他必抚养我，因为他永不叫义人动摇。阿们。