弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得前书5:4-5，4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。 5 你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，“因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

彼得当然记得逾越节的夜晚。他在跟随主耶稣三年后、祂受难之前，问了最后一个问题：“主啊，我为甚么现在不能跟你去？我愿意为你舍命”（约翰福音14:27）。主平静地告诉他“鸡叫以先，你要三次不认我”后，便说“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里”（约翰福音15:3）。在地上遵循主的吩咐，用生命牧养羊群的彼得，安慰读者中同作长老的——“到了牧长显现的时候”，因为这是他在人世间最大的盼望。这“牧长”就是希伯来书作者所说的“群羊的大牧人──我主耶稣”（希伯来书13:20）。保罗看到世上的生活像是个体育比赛的过程：“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕”（哥林多前书9:25）彼得也一样，他让读者们期待赛程的终点是神所预备的“永不衰残的荣耀冠冕”。

“你们年幼的也要顺服年长的”在思高译本中译为“同样，你们青年人，应该服从长老”，因为“年长的”根据上下文的意思，更应该是指前文一直在说的与彼得“同作长老的人”。一方面彼得要求长老们“务要牧养在你们中间神的群羊”，另一方面他吩咐在灵命上年幼的信徒，顺服他们。保罗也有相似的教导，吩咐哥林多教会的读者们，“你们晓得司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人”（哥林多前书16:15-16）。司提反一家不仅在时间上是“初结的果子”，在生命上如同彼得要求长老们——“专以服侍圣徒为念”。

同样是在逾越节的夜晚，主耶稣“离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰”然后为门徒洗脚，并吩咐说“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做”（约翰福音13:4,15）。彼得看到那束腰的手巾所代表的是谦卑，那洗脚所代表的是顺服，因此说“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服”。他选择“主的兄弟”雅各也同样引用过的希腊文七十士译本的箴言书3:34作为圣经支持：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅各书 4:6）。在箴言书的后面一节经文是“智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱”（箴言书3:35）。换言之，“谦卑的人”是“智慧人”，“骄傲的人”是“愚昧人”。前者即使暂时降卑，也终将被高举；后者哪怕一时升高，不过是为了“成为羞辱”而预备的。

我们来一起思想三个问题，

第一，你是否参加过体育比赛或类似的活动，如何感受预备过程中的“诸事都有节制”？在今年你在“诸事都有节制”上有什么计划？

第二，在你职业起步的时候，是否有过因顺服而蒙福的经历？在刚刚开始教会生活的时候呢？

第三，你是否有个人经历来说明“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”？

我们来一起祷告：爱我们的主耶稣，当你为门徒洗脚时，对无法接受的彼得说，“我若不洗你，你就与我无分了。”祢要我们通过顺服中的服侍建立在祢里面的关系——彼此相爱的关系。求祢除去我们里面一切的骄傲，让祢成为我们的生命。当我们以谦卑束腰，彼此顺服的时候，祢所赐的恩就是我们要与祢一同显现在荣耀里。阿们。