弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得前书4:12-13，12 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）， 13 倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。

前一次用“亲爱的弟兄啊”来称呼读者，是在彼得前书2:11，“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的”——从那里到4:11，都是具体的生活方面的教导。彼得前书4:12-19更像是这一个部分的总结。

在“火炼的试验”中喜乐是在信首就已经提到过了，“你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵……”（彼得前书1:6-7）。但那里是陈述语气，似乎是在描述一个事实：读者们应该“大有喜乐”，但因为信心被试验，“暂时忧愁”了。彼得在这里已经改为了命令语气：“倒要欢喜”。或许一些读者们暂时的忧愁，是因为认为这样的试验“是遭遇非常的事”。但彼得要他们“不要以为奇怪”，只不过是本该发生的事情终于发生了。这与多年前保罗给帖撒罗尼迦人的教导相似，“免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道，我们受患难原是命定的”（帖撒罗尼迦前书3:3）。按照这样的逻辑，如果信徒没有遭遇患难反而应该“以为奇怪”、“是遭遇非常的事”。

“与基督一同受苦”更直接翻译为“在基督的受苦上有分”（新译本），意思是基督为义受苦，信徒们也同样如此。在以赛亚书中的“受苦的仆人”既是一个个体、又是一个群体的概念。属神的人为义受苦是旧约中不断延续的脉络，直到耶稣的道成肉身；在新约中则是神的百姓不断因为救赎而连与元首基督，其表现就是“在基督的受苦上有分”。

彼得要读者们现在“欢喜”，将来主来的日子则是“欢喜快乐”。后者是用了一个动词的分词——就是他所用过的“大喜乐”（彼得前书1:6,8），来加强了“欢喜”的程度，表示“分外欢喜”。信徒们若在“火炼的试验”的时候都可以欢喜，那么当火炼结束、进入祂的荣耀中安息时，又将是多么大的欢喜快乐呢？

我们来一起思想三个问题，

第一，在逼迫的环境中，“火炼的试验”容易理解。但在一般的日常生活中，你认为“火炼的试验”可能包括什么？

第二，你是否经历过预见到一次挑战或考验即将来临，但心里做了充足的准备，便可以坦然面对？

第三，你是否有过一次经历，就是在学习和锻炼的过程当中虽然艰苦，但充满喜乐，过程结束之后就“分外喜乐”？

我们来一起祷告：亲爱的主耶稣，我们为生命当中所经历的一切“火炼的考验”感谢你，知道这是出自你的恩典——帮助炼净我们里面一切的不洁、不净。因此求你让我们能够在这个过程中充满喜乐，便在大有盼望之中，等候你再来的日子，进入你的荣耀之中，与你一同欢喜快乐，直到永永远远。阿门。