弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得前书3:1-2，1 你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。 2 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。

在新译本中，翻译出一个原文中的连接词“照样”，所对应的是前文总的“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服”（彼得前书2:18）。信仰的身份并没有立即改变家仆在罗马法律上的地位；同样的，信仰的自由也没有让身为信徒的妻子们脱离希腊文化中对她们在家庭中的期待：“谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤”（提多书2:5）。无论是家仆还是妻子，他们都需要“为主的缘故，要顺服人的一切制度”（彼得前书2:13）。

但如果只是要求妻子所活出文化中的期待，有何特别之处呢？如同当时在帝国百姓中普遍施行的皇帝崇拜，当时妻子理应接受丈夫的宗教信仰，如果她既不崇拜罗马皇帝，也不敬奉希腊诸神，她们显然会因为“不顺服”而让自己陷入被休妻的境地。可是如果她们却在“不顺服”的同时，完全活出文化上对妻子的期待，不仅没有让“神的道理被毁谤”，还会引起丈夫的不解与求问。

“感化”在原文中的本意是“赚得”的意思，比如“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有甚么益处呢？”（路加福音9:25）因此，妻子每日“顺服自己的丈夫”、用无言的品行其实是在滴水石穿一般的传讲信仰，直到“赚得”一个灵魂——“不信从道理的丈夫”“因妻子的品行被感化过来”。

而且与一般不信的妻子们行事为人的不同在于，信主的妻子有着不一样的内在力量，以致于丈夫们看到的不单单是“你们有贞洁的品行”，更是一颗“敬畏的心”。这里的敬畏不是对丈夫的惧怕，否则就不会有着与丈夫不同的信仰了。这里的敬畏是对神的敬畏，是前文所说的内外交错结构“务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王”（彼得前书2:17）中的内核。既然“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”（箴言书9:10），妻子们在一个“爱智慧”的希腊文化中活出敬畏神而有的真智慧，便成为那些追求智慧的丈夫们的引路人。

我们来一起思想三个问题，

第一，今天的社会分工、男女关系与圣经时代大不相同，不能在当代的文化处境中简单套用彼得在这里的教导。在你看来今天中国社会对家庭中男方和女方的期待是什么？

第二，彼得所吩咐信主妻子们在“不顺服”中“顺服”的张力会引起丈夫们的好奇，是让不信之人追求真道的开始。你在未信之时，是否因为一些信徒的行为而好奇或被吸引？

第三，你是否可以分享一个因为敬畏神而得智慧的经历，来说明“敬畏耶和华是智慧的开端”？

我们来一起祷告：主耶稣，我们为那些配偶尚未信祢的家人祈求，祢知道他（她）们所身处的环境艰难，常因为信仰被质疑，甚至有时会被恶语相向。求祢给他（她）们忍耐的力量，让他（她）们因心中的敬畏，跟随祢的脚踪行，被骂不还口，受害不说威吓的话，用无言的生命之道将迷途之羊引领到平安的路上。阿们。