弟兄姐妹平安。我们今天一起思想的经文是彼得前书1:14-16，14 你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。 15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 16 因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

根据彼得前书1:2，“顺命的儿女”是以顺服耶稣基督为体现的；从前不认识耶稣基督，也就谈不上顺服祂，是“蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子”。那个时候顺服的是谁呢？保罗说，“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”（以弗所书2:2）。作为“悖逆之子”，读者们曾经因为蒙昧无知，顺服了邪恶的撒但，任由私欲牵引，在世俗中肆意放纵。现如今作了“顺命的儿女”，当彼得用命令语气说“就不要效法”，说明这些“儿女”仍有拒绝效法的可能。

在受逼迫中的信徒，若是为罪受苦，苦难更多是为了自己的炼净，但为义受苦则是与主同工，让内在的信仰得以看见，这是初代教会成长的关键所在。这也是为何彼得一再使用“所行的事”这个字（anastrophē）——在新约中13次中的8次都是出现在彼得前后书。这个字由词根“反复”和“转动”组成，强调了周而复始的日常生活。当耶稣呼召门徒来跟随祂，不是要一起成就什么在地上的丰功伟绩，而是在同吃、同住、同行中效法祂的样子，以致可以成为那为义受苦的器皿。

但为义受苦依然是恩典的结果，若视之为追求的目标则在其中会掺杂更深的自义之私欲。对于为何要圣洁，彼得只需要说——因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”彼得对这句在利未记中重复了5次的命令格外熟悉，第一次出现是在利未记11:44，“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因在地上的爬物污秽自己。”当彼得在祷告中魂游象外时，被主吩咐吃他曾坚持不吃的“俗物”，但主说：“神所洁净的，你不可当作俗物”（使徒行传10:15）。圣洁不是在于守外在的规条，乃是心被分别出来，归给神。正如彼得随后所说：“你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴”（彼得前书4:2）。

我们来一起思想三个问题，

第一，我们都从“蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子”被主寻找、呼召、引领走在“顺命的儿女”的道路之上。是否可以分享一个你信主前后的改变？

第二，“你们在一切所行的事上也要圣洁”，如果说表现是不“随从今世的风俗”。你在生活中的什么方面感受到“今世的风俗”和信仰上的张力与矛盾？

第三，彼得在后文说“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的”（彼得前书2:11）。强调我们在世上客旅、寄居的身份，如何可以帮助我们“禁戒肉体的私欲”？

我们来一起祷告：亲爱的天父，我们是你的孩子，但曾经在世上像漂泊的浪子，随从今世的风俗，在追求满足无底洞般的私欲中不断沉沦。感谢你差遣耶稣基督，以恩典抓住了我们的手、以爱吸引了我们的心，止住了沉沦，成为了顺命的儿女。求你让我们不再蒙昧无知地放纵私欲，而是情愿照你的话成就在我们身上——“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”奉主耶稣基督的名祈求，阿们。