弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得前书1:6-7，6 因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁， 7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

书信的读者们因为什么而大有喜乐？“因此”在原文中的介词短语所含的关系代名词是代指前文的“末世”，即读者们因为救恩将要显现的末世而大有喜乐。彼得在后文有类似的表述：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”（彼得前书4:12-13）。也就是说，彼得在此期待读者们的大有喜乐不是因为过去恩典或眼前的祝福，而是为着将来的盼望。

这种“大有喜乐“不是常人可以理解的，因为人“在百般的试炼中暂时忧愁”是非信徒自然而然的反应。但对于信徒而言，深层次的“大有喜乐”源自在百般的试炼中的身份认知——蒙拣选之人。因为在旧约中真实跟随耶和华的百姓就是如此：“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样”（诗篇66:10）。所罗门智训3:6说，“他考验他們，如炉中炼金；并悦纳他们，如悦纳燔祭”。德训篇 2:5说，“因为金子要在火中试炼，而主所悦纳的人，也当在遭难的火炉中如此。”这些都是彼得和犹太教背景的读者们再熟悉不过的经文。新约的读者便在极为艰难的处境中更加清晰认知他们与旧约百姓一脉相承的身份——同为神的选民。

但在现实中，的确有的信徒并未经过火炼的试验就归回天家。在原文中有个短语，在英文译本中译为“if necessary”或“if need be”，即火中试炼是加给那些需要信心被试验的人，但结果则是“就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”。彼得并未解释为何有的人需要历经坎坷、有的人则免遭磨难。他也曾与约翰比较过。当复活后的主耶稣对彼得说：“我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”，他并未立即回应主“你跟从我吧”的呼召，而是看见约翰，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”（约翰福音21:19-22）写彼得前书的时候，他已经不在乎别人是否平顺——主权在于说“与你何干”的神，而是邀请所有被火试验的读者，一起来跟从主，便“可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”。

我们来一起思想三个问题：

第一，分享一次你因为热切期待某事（如旅行、学习、聚会）的发生而轻看当时生活中的困难。

第二，除了神熬炼我们如熬炼金银，你是否还可以想到生活中类似的比喻给在患难中的人更形象的画面。

第三，患难中的人是否会因为与人比较而加深了“暂时忧愁”？对此，你有何建议？

我们来一起祷告：主耶稣，你在加利利的海边呼召了打渔的西门来跟从你，三年的时间他虽然认出你是基督，但因为惧怕而三次否认你。死里复活后的你在加利利的海边再次呼召那打渔的彼得来跟从你，三十年的时间他活出你是永生神的儿子。若你让我们需如同精金被火试验，就让我们如彼得一样，用生命来诠释什么是“你知道我爱你”。阿们。