弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得前书1:4-5，4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

彼得前书1:3-9在原文中是一句话。第4节的主语是前面的“我们主耶稣基督的父神”，他重生了“我们”在今生有“活泼的盼望”，在未来得着“存留在天上的基业”，但却由前面的“我们”变为了“你们”。彼得此时似乎化身为代表耶和华为准备进入应许之地的以色列民分配产业的利未人摩西：“耶和华晓谕摩西说：‘你要按着人名的数目，将地分给这些人为业’”（民数记26:52）。但对于利未支派，如约书亚记13:33说的，“只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。”比起旧约以色列民领受的迦南地，彼得鼓励新约读者们领受的“存留在天上的基业”，是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残”的。

但比较那些出埃及的以色列民大多倒毙旷野、未能进入应许之地，那么新约的百姓又如何呢？首先彼得说读者们是“蒙保守的人”。“蒙保守”是个被动分词，描述了一个持续在保守之中的状态。其次是“神能力”。原文有个介词“εν”（in），可以译为“以神的能力蒙保守”，但最常用的翻译是“在……之中”，因此更直观的意思是：读者们被保守在神的能力之中。最后是“因信”，就是“借着信”。希伯来书3:19说，那些倒毙旷野的人“不能进入安息是因为不信的缘故”。对于书信的读者们，当彼得说他们“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业”时，他们被期待以单纯的信心作为眼睛虽未看见的事实来领受。

如同在被称为“将埃及的羞辱从你们身上滚去了”的吉甲，新一代的以色列民吃到了迦南地的出产（约书亚记5:9-12），彼得告诉新约的读者们也一定会在末世的时候得着所预备的救恩——这救恩虽然暂时隐藏，但最后终将会显现。对于处于逼迫中的书信读者们，逆境让他们对未来的应许更加聚焦，“救恩”的盼望越发真实可见。

我们来一起思想三个问题，

第一，请分享让你得到最短和最长的满足感的两样物品，它们之间的不同是什么？

第二，生活中有没有什么行为其实是出于对信心的回应，但信心如此之自然以致将尚未发生之事在潜意识中视为事实？

第三，人在逆境中容易倚靠神，抓住盼望和应许。但如何避免走过困境之后远离神？

我们来一起祷告：用云柱火柱引领以色列民的神，你今天用圣灵内住在我们里面，带领我们前面的方向和道路。求你让我们不看那可以朽坏、可以玷污、可以衰残的世上之物，能够另有一个心志，专一跟从你，相信必能得着为我们存留在天上的基业——因为我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。奉主耶稣基督得胜的名祈求，阿们。