各位朋友,早安!弟兄姊妹,主内平安！今天特别高兴，因为我们来到了《民数记》最后一次略讲的概论部分。今天我要出一份100分的考卷。共有40个小题目，每一章一道题目，然后总的再出4道，这样，每一题2.5分。各位找一张纸来回答一下，只要答案沾边就给满分。看看大家能得多少分？如果你不熟，可以先翻一下《民数记》的36章。准备好啦？开始！
第1章 问：神为何命令摩西数点以色列20岁以上的男丁？
第2章 问：以色列各支派安营和行军的次序有何象征意义？
第3章 问：利未人替代以色列长子的侍奉有何含义？
第4章 问：哥辖子孙搬运会幕圣物时，可以直接触摸吗？
第5章 问：疑妻行淫的实验，如何平衡公义和对女性的保护呢？
第6章 问：拿细耳人誓约，对今天信徒有何启发？
第7章 问：12支派首领连续12天献相同的礼物，神为何详细记录？
第8章 问：利未人的洁净礼中，摇祭有何意义？
第9章 问：延迟守逾越节的规定如何体现神的恩典？
第10章 问：银号的两种吹奏方式对教会有何提醒？
第11章 问：以色列人贪恋埃及的肉食，神如何回应？
第12章 问：米利暗毁谤摩西后，为什么仅她受罚？
第13章 问：12探子中为何唯独迦勒和约书亚有信心？
第14章 问：以色列人因不信被罚，漂流40年，神为何仍保留应许？
第15章 问：故意犯罪与误犯罪的处理差异，对信徒有何警告？
第16章 问：可拉党的叛乱，核心错误是什么？
第17章 问：亚伦的杖开花如何印证祭司的职分？
第18章 问：祭司和利未人为何不能拥有自己的产业？
第19章 问：红母牛灰的洁净礼如何指向基督？
第20章 问：摩西第二次击打磐石为何导致他不得进迦南？
第21章 问：铜蛇事件如何指向基督的救赎？
第22章 问：摩押王和谁联合聘请巴兰？
第23章 问：巴兰是因为献祭才使耶和华向他说话吗？
第24章 问：巴兰的预言如何显明神对列国的主权？
第25章 问：以色列人拜巴力毗珥的罪如何被止住？
第26章 问：第二次人口普查与第一次有何不同？
第27章 问：西罗非哈女儿求产业对律法有何突破？
第28章 问：重复记载节期献祭有何意义？
第29章 问：新年赎罪日和住棚节，哪一节日献祭最多？
第30章 问：妇人口中向神所许的愿，或是约束自己的话，丈夫有权给废除吗？
第31章 问：击败米甸人后为何要净化战利品？
第32章 问：流便、迦得支派求约旦河东之地有何风险？
第33章 问：回顾42站旷野的路程与站点有何意义？
第34章 问：划定迦南地边界如何体现神的计划？
第35章 问：设立比悉、拉末、哥兰、希伯仑、示剑、基低斯6座逃城，对现代社会有何启迪？
第36章 问：西罗非哈女儿嫁人，限制为何？
第37问：《民数记》的神学是什么？
第38问：《民数记》与基督的关联是什么？
第39问：《民数记》旷野叙事对信徒个人生命有什么引导？
第40问：上帝为何让驴子说话？
怎么样？只有4分钟，接下来我们公布答案，你先自己回听一下，再来思考一下。好，我公布答案了。大家自己批改一下——
第1章 问：神为何命令摩西数点以色列20岁以上的男丁？
答：数点能打仗的男丁，为了组织军队预备进入应许之地来征战，显明神对各支派的重视。参考《民数记》1章2-3节、45-46节。
第2章 问：以色列各支派安营和行军的次序有何象征意义？
答：会幕居于中心，12支派分四围围绕，体现神是群体的核心，秩序彰显了神圣洁的统治。参《民数记》2章1-34节。
第3章 问：利未人替代以色列长子的侍奉有何含义？
答：因长子属神。参考《出埃及记》13章2节，利未人代替他们侍奉，预表基督为信徒成为代替者。参《民数记》3章11-13节，3章45节。
第4章 问：哥辖子孙搬运会幕圣物时，可以直接触摸吗？
答：圣物极其神圣，需由祭司包裹后方可搬运，这是强调对神同在的敬畏，所以不可直接触摸。见《民数记》4章15节和20节。
第5章 问：疑妻行淫的实验，如何平衡公义和对女性的保护呢？
答：通过祭司主持的仪式，喝水念咒，避免死刑滥用，且把结果交托给神来审判。这样可以保护贞洁的姊妹，也由神自己用消瘦和流产等惩戒不贞的妻子。参考《民数记》5章11-31节。
第6章 问：拿细耳人誓约，对今天信徒有何启发？
答：要过分别为圣的生活，包括禁酒、不剃发、远离尸体，象征甘愿的全身心侍奉，如同活祭。参考《民数记》6章1-8节和《罗马书》12章1节。
第7章 问：12支派首领连续12天献相同的礼物，神为何详细记录？
答：神看重甘心乐意的奉献，无论礼物大小皆蒙纪念。参考《民数记》7章10-88节和《哥林多后书》9章7节。
第8章 问：利未人的洁净礼中，摇祭有何意义？
答：象征他们全然献给神，如祭物被摇动归神，又举起分别为圣。参考《民数记》8章11-14节。
第9章 问：延迟守逾越节的规定如何体现神的恩典？
答：因不洁或远行者，可次月补守，显明神体恤人的软弱。参考《民数记》9章9-12节，《诗篇》103篇14节。
第10章 问：银号的两种吹奏方式对教会有何提醒？
答：信徒当时刻聆听神的号声，或聚集敬拜，或靠属灵兵器前去征战。参考《民数记》10章1-10节和《哥林多前书》14章8节。
第11章 问：以色列人贪恋埃及的肉食，神如何回应？
答：赐鹌鹑却降瘟疫，显明纵容私欲反遭审判。参考《民数记》11章4-6节，31-34节，《雅各书》4章3节。
第12章 问：米利暗毁谤摩西后，为什么仅她受罚？
答：亚伦大概因势附和，且因自己作为大祭司身份和代祷得赦，米利暗排名在前很可能作为发起者受责备和惩罚。参考《民数记》12章1-15节。
第13章 问：12探子中为何唯独迦勒和约书亚有信心？
答：因他们专注神的应许而非环境。参考《民数记》13章30节，《哥林多后书》5章7节。
第14章 问：以色列人因不信被罚，漂流40年，神为何仍保留应许？
答：神的信实和应许超越人的失败，第二代将继承应许。参考《民数记》14章20-24节，31节和《提摩太后书》2章13节。
第15章 问：故意犯罪与误犯罪的处理差异，对信徒有何警告？
答：故意悖逆者必被减除，提醒不可轻慢救恩。参考《民数记》15章30-31节，《希伯来书》10章26-27节。
第16章 问：可拉党的叛乱，核心错误是什么？
答：否定神拣选的权柄，主张人人平等侍奉，实乃骄傲。参考《民数记》16章3节，《彼得前书》2章9节。
第17章 问：亚伦的杖开花如何印证祭司的职分？
答：枯木复活，显明神使无生命者结果子，唯有神赋予权柄，也唯独亚伦蒙神拣选为大祭司。参《民数记》17章8节，《约翰福音》15章5节。
第18章 问：祭司和利未人为何不能拥有自己的产业？
答：神自己是他们的产业，这指向基督的工人当以神自己为满足，同时蒙教会和肢体供养。参《民数记》18章20节，《马太福音》6章33节。
第19章 问：红母牛灰的洁净礼如何指向基督？
答：无瑕疵的红母牛被杀,灰调水洁净人，预表基督的宝血洁净罪污。见《民数记》19章2-9节，《希伯来书》9章13-14节。
第20章 问：摩西第二次击打磐石为何导致他不得进迦南？
答：这一次不同以第一次，神要摩西吩咐磐石出水，摩西击打且论断神的百姓，并归荣耀给自己而不是给神。见《民数记》20章10-12节和《申命记》32章51节。
第21章 问：铜蛇事件如何指向基督的救赎？
答：仰望铜蛇得救，预表人因仰望十架的基督得永生。参考《民数记》21章8-9节，《约翰福音》3章14-16节。
第22章 问：摩押王和谁联合聘请巴兰？
答：米甸的长老们。见《民数记》22章4节。
第23章 问：巴兰是因为献祭才使耶和华向他说话吗？
答：不，因为是耶和华迎见他，且扭转了他对以色列人的咒诅。见《民数记》23章4节、16节。
第24章 问：巴兰的预言如何显明神对列国的主权？
答：神将巴兰的咒诅转为祝福，宣告弥赛亚的新杖将掌权列国。参考《民数记》24章17节，《启示录》22章16节。
第25章 问：以色列人拜巴力毗珥的罪如何被止住？
答：非尼哈以热心的行动挽回神怒，显明圣洁的迹行。见《民数记》25章7-8节，《诗篇》106篇30-31节。
第26章 问：第二次人口普查与第一次有何不同？
答：新一代兴起，总人数为601730人跟第一次相近，但个体更新，显明了神的信实。见《民数记》26章51节，《哥林多后书》5章17节。
第27章 问：西罗非哈女儿求产业对律法有何突破？
答:神允许女性继承产业，显明对西罗非哈留名和流产业对本支派的重视，表明唯有上帝是产业的主人，主也眷顾姊妹维护本支派产业的心。见《民数记》27章1-11节。
第28章 问：重复记载节期献祭有何意义？
答：提醒新一代不可忘记敬拜，重申与神的盟约，以及神必定要眷顾以色列。参考《民数记》28章1-2节，《历代志上》16章15节。
第29章 问：新年赎罪日和住棚节，哪一节日献祭最多？
答：住棚节，共8天。以色列人需要甘心献上71只公牛，15只公绵羊，105只公羊羔及8只公山羊，并要舍弃家中安舒的生活到帐篷中生活。见《民数记》29章12-40节。
第30章 问：妇人口中向神所许的愿，或是约束自己的话，丈夫有权给废除吗？
答：有权，可以给废除。见《民数记》30章12节，《传道书》5章4-5节。
第31章 问：击败米甸人后为何要净化战利品？
答：分别为圣，避免沾染污秽，预表信徒当洁净世俗的淫行。参考《民数记》21章21-24节和《哥林多后书》6章17节。
第32章 问：流便、迦得支派求约旦河东之地有何风险？
答：可能分裂群体、动摇军心，但最后以一同征战为条件确保合一。见《民数记》32章16-24节，《以弗所书》4章3节。
第33章 问：回顾42站旷野的路程与站点有何意义？
答：数算神信实的带领，预备进入应许之地。参《民数记》33章1-2节和《诗篇》77篇11节。
第34章 问：划定迦南地边界如何体现神的计划？
答:神赐地的整体应许，并非随意分配，显明神的应许之广大和坚定。参《民数记》34章1-12节和《以赛亚书》14章24节。
第35章 问：设立比悉、拉末、哥兰、希伯仑、示剑、基低斯6座逃城，对现代社会有何启迪？
答：区分误杀和谋杀，平衡公义与怜悯，以基督为逃城和大祭司。见《民数记》35章9-15节，《申命记》19章4-6节。
第36章 问：西罗非哈女儿嫁人，限制为何？
答：产业继承权需要保留在本支派内，防止土地流失，维护圣约群体和产业完整。见《民数记》36章6-9节。
第37问：《民数记》的神学是什么？
答：子民的悖逆无法改变上帝圣洁的临在；群体的塑造与领袖的挑战；应许之地的延缓与终极的盼望；敬拜与征战的双重使命；对当代教会圣洁、忍耐、群体责任等的启迪。
第38问：《民数记》与基督的关联是什么？
答：主是铜蛇；主是吗哪；主是巴兰预言的星与杖；主是会幕；主是红母牛的祭与灰；主是新约书亚；主是云柱火柱；主是代祷者和新摩西；主是逃城；主是最高统帅。
第39问：《民数记》旷野叙事对信徒个人生命有什么引导？
答：失败的我与得胜的神；从抱怨到感恩；追求圣洁；建立以神为中心的共同体；在征战中持守公义与怜悯；持守在旷野中的客旅心态；从受苦到受训的心态转变。
第40问：上帝为何让驴子说话？
答：“他们离弃正路走岔了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备，那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。”见《彼得后书》2章15-16节。
你答得如何？愿神赐福恩待你。
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