各位朋友，早上好！弟兄姊妹，主内平安！我们深深地爱上了《民数记》，这是我们第三次来概述的讲解《民数记》。今天我有感动讲一个题目是：以色列的旷野叙事对信徒个人生命的指导。我会从七个方面来讲怎么样把《民数记》应用在我们个人生命中，让我们一起蒙受上帝的引导。

第一，失败的我与得胜的神。在《民数记》里边，我们看到了以色列上一代百姓的失败，也看到了上帝从失败的以色列中，仍然训练出了成为精兵的第二代。由此，让我们越过人的失败来仰望神的应许和掌权，从而让我们不要气馁。尽管跟罪相争会使我们有失败甚至跌倒，但是我们要爬起来继续到锡安朝见神，也知道主的恩典是够我们用的。因为日子如何，力量也必如何。这使我想起自己在刚信主的时候，就受到基要主义的影响，以至于关起门来怎么样操练自己不动情绪，成为寂静的圣徒，结果就越走越远。在个人的天地里边，得胜了就骄傲，失败了就沮丧，认为救恩也不稳固，这实在是很折磨自己。后来上帝借着加尔文的《基督教要义》，使我知道这是一种属灵的斯多葛主义，从而摆脱了基要主义的缠累。但后来我又受到极端灵恩派影响，追求异梦、异象、方言，其实就是“舌音”，因为我们在《圣经》里看到的方言，要么是《使徒行传》第2章提到的，这是一种有意义的话语；要么就是在教会中一个人说、一个人翻的有意义的话；第三种就是保罗听到的天使的话，但是保罗自己也知道上帝对他讲什么。我们在《圣经》从来没有看到一种“舌音”，也就是人不知道它的意义，却定义它是方言的。但是当时我没有这些《圣经》见识，结果就被错误引导。好在上帝藉着唐崇荣牧师《圣灵的洗礼与恩赐》《圣灵的引导与动力的生活》这几场讲座，把我从极端灵恩派的辖制中给解救出来，所以后来当我不断地来反省的时候，就发现自己也多次失败，甚至有跌倒，但是主仍然还是使我们不断地归正。所以当我们看自己的失败的时候，不要老盯着看，而是转头要去看上帝的得胜。固然我们有软弱、失败、黑暗，但是在上帝那里，有得胜、喜乐和光明。

第二，从抱怨到感恩。在旷野中，以色列人有抱怨的灵，他们因为压力匮乏，而常常引发抱怨、悖逆。今天，我们也因为生活的压力、事情的不顺利、人际关系的摩擦、环境的问题而埋怨神，所以我们要效法摩西，在神面前坦诚交托，而非怨恨指责，也要效法迦勒和约书亚的信心，在逆境中坚持也坚守神的应许，拒绝被环境和感觉，以及多人的恐惧心理所左右。所以也挑战大家，每日至少写3件感恩的事，对抗抱怨的恶习。

第三，我们要努力追求圣洁。在《民数记》我们看到，上帝的会幕在中间，是何等圣洁，也安排了利未人要守卫营地中间会幕的圣洁。而且，我们也特别看见，以色列人很容易就沾染污秽，好在上帝有各种解除污秽的方法。所以通过这不厌其烦的教导，让我们知道《民数记》强调在上帝面前的圣洁。新约的圣徒已经不再受旧约礼仪律的约束，但是我们仍然要追求圣洁，因为我们的主是圣洁的，人非圣洁没有人能见主，所以我们要检讨生活中各样的不洁。

从《圣经》来说，洁与不洁首先要看，我们是否沾染世俗？透过《罗马书》12章1到2节，我们看到，我们应该不被世界的观念塑造。所以各位，你是否沉迷世俗的价值观呢？是否与人的相处中不断妥协真理呢？是否忘记了自己尊贵的身份呢？不要像以色列人与摩亚的女子行淫乱，我们要有属灵争战的警觉，从击败米甸人的以色列人那里看到对抗罪恶的祭邪的神的心意。所以《民数记》中的圣洁，要转化为我们属灵争战的勇气和力量。今天你我应该以真理公义的福音为装备，抵挡世俗化、道德的妥协和属灵的冷漠。

所以请列出你生命中的“米甸人”，哪一些习惯、关系、观念正在侵蚀你的信仰？你是否警惕在利用神而不是敬拜神？希望你能为此来警醒祷告。

第四，建立以神为中心的共同体。我们在《民数记》中，看到各支派井然有序联络成为一个整体。今天教会四分五裂，充满了纷争，神的心意必不如此，因为我们是一主、一信、一洗、一神，我们在神面前共有同一位灵，也共同的持守一位救主和生命之主，我们也共有一位天父，他在众人之上，也住在我们之中，也贯穿众人之内。因此我们就有了合一的基础。《民数记》的营地布局以会幕为中心，这也提醒今天的教会，一切的事工、人际关系，当以敬拜神为核心，教会所有的活动，必须先求神的国。我们不能成为社交的俱乐部，也不能成为道德的培训机构。同时上帝也设立了权柄，从可拉叛乱到教会纷争，今天是何等不绝，也没有止息。可拉党挑战摩西的权柄，也让我们看到今天很多人，对教会的治理和权柄不尊重，对权柄大大批判和质疑。当然我们需要分辨，权柄是否按真理而行？但是神没有允许我们凭着个人喜好来设立属神的秩序和权柄，上帝亲自拣选他自己的仆人。我们要为教会的领袖祷告，以爱心和信靠真理的心顺服，同时一切回到《圣经》，一同蒙受神的引导。

第五，在争战中持守公义与怜悯。在铜蛇事件中我们看到，以色列人因为怨言被火蛇攻击，上帝却提供铜蛇作为医治的途径。这也提醒信徒面对罪恶，要坚定公义，就如同非尼哈有神那样忌邪之心。但对于悔改者，我们要永远有敞开的恩典。所以弟兄姊妹，你如果有妥协的经历，一定要向神认罪悔改，你知道基督的十字架上的救恩一定能医治你，凡地极的人都当仰望神，仰望的人都必得救。正如16岁的司布真，因为这一节经文，仰望神的都必得救，而真得救，你也能得救。同时，我们知道，要靠着神对人大施怜悯，也对罪极恶如仇、痛恨罪恶。是的，我们要痛恨罪，但是要爱罪人。

第六，持守在旷野中的客旅心态。《民数记》有末世的视野，让以色列人在漂泊中仰望着应许之地，这正是指向末世信徒，也要在漂泊中仰望天国，以客旅心态活在当世。从旷野漂流到天路历程，是多么美好类比。以色列在旷野是暂时的客旅，信徒也当轻看世俗的缠累，渴慕永恒的家园。

所以弟兄姊妹，要简化你的物质生活，有衣有食就当知足。也要多多的省钱和捐献，清理过剩的物品，操练积财在天。同时我们也知道，以色列人经过40年的漂流，也靠着主终于学会忍耐。第一代以色列人因为不信失去了应许，第二代在摩押平原更新圣约，这表明信徒要在试炼中忍耐，直到主来。所以请你也持续不断地祷告，也写下神对你的鼓励和应许，从而有为神来做美好的见证。

第七，从受苦到受训的心态转变。《民数记》并不只是写给以色列人，更是塑造今天百姓的属灵训练手册。它呼召基督徒在个人的试炼中，以信心代替抱怨，以圣洁对抗世俗，也呼召每一个信徒在群体生活中，以敬拜为中心，以顺服守护合一，也使每一位在末世充满了盼望，超越眼前的困境，以活生生的见证，见证神国大能的临在。以色列人最终进入了迦南，信徒也一定会在基督里进入天国。而今天我们正走在应许之地的路上，神不是在熬练我们，乃是在训练我们，让我们每一天在信心中，靠着主喜乐的行走，而非艰难的跋涉。

弟兄姊妹，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐奔那摆在我们前头的路程。愿神赐福恩待你！