“信徒与自己的不信始终处于冲突之中。”这是加尔文的一句话。刚好契合今天我们要读和略讲的《民数记》第33章50到56节。请认真听上帝的圣言——

耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。你们要按家室拈阄，承受那地。人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”(民33:50-56)

从这一部分经文开始，就展望以色列民进到迦南地之后的总的情况了。从《民数记》的33章第50节直到36章的结尾，共有6部分展望的主题：

1、33章50-56节，要求驱逐迦南人不要沾染他们的宗教；

2、34章1-15节，界定应许之地的边界；

3、34章16-29节，指定分配土地的人选；

4、35章1-8节，指定给利未人的城邑；

5、35章9-34节，说明如何从土地中清除流人血的罪；

6、36章，规定土地永归所属的支派，不得转让给其他支派。

在这里，律法并不只是一些枯燥的规定，实际上体现了上帝给百姓的应许。毕竟当时还没有占领迦南地，但上帝就已经很清晰地按照应许的实际，给以色列人有这样的分配。神实际上是对自己的百姓做出了承诺，使他们靠着应许必然领受产业，但他们也有战胜仇敌重大的回应性责任。上帝会赐给他们广大的土地，也会让利未人在他们中间居住，他们也会分别为圣，甚至永久保留这地。但是他们必须得回应上帝认真地来过分别为圣的生活。所以在这一部分就特别强调要消灭迦南本地的居民和宗教。这样的消灭是为了保持以色列民族向着神的圣洁。同时也是终极审判的提前预演，具有末世视野，也提醒我们，人如果不悔改，就必在自己的罪中灭亡。

上帝也特别提醒以色列人如果没有立志赶出这地上的敌人，那他们必然会做以色列民眼中的刺、肋下的荆棘，也必在以色列百姓所住的地上扰害他们。上帝甚至说他怎样素常有意待迦南，也必照样待以色列。

这里也非常明确规定，以色列人必须按照支派的人数，使用拈阄的方法来分配土地。神也特别强调他们怎么样过分别为圣的生活，日益向罪而死，向神而活。他们也必须要保持在神面前的忠贞，从而能够使他们的生活跟所蒙的恩召相称。

今天我们去思考文化和宗教的混合主义的问题，实际上仍然是一个大问题。为什么这么说呢？因为凡是在神之外寻求终极的安全感、满足感、意义感、价值感的，实际上都是我们的偶像。当我们日益浸淫在文化宗教里边的时候，这些文化宗教的观念不知不觉就会渗透在我们的世界观、人生观、价值观深处，也常常会牵引、影响，使我们陷入偶像崇拜的深渊。而这样的偶像崇拜，会使得我们丧失了在神面前的尊贵和圣洁。一开始也许只是一丁点的不圣洁和不警醒，但是一点一点可能就像罗得渐渐挪移帐篷，走向了所多玛和蛾摩拉。这就是“温水煮青蛙”，对每一个人，尤其是对神的百姓，实际上常常是铺天盖地而来的。

所以上帝这样的提醒，对我们今天仍然是有着重大的警醒和提醒作用。在整个《新约》中，我们也看见上帝不断呼吁新约百姓也要分别为圣，把自己当做活祭，体验上帝善良、纯全、可喜悦的旨意，不要被这个世界塑造。我们固然可以采用文化的某一些合乎《圣经》的生活方式，但是，文化宗教背后的这样一种世俗的、享乐的、快乐主义的观念，不能够成为我们的生命的底色。

比如说不少的基督徒，把金钱当成偶像。他们认为拥有了金钱，就拥了安全感、价值感、尊荣感和意义感等。不少人也把提高自己生活的舒适当成了偶像，不遗余力地甚至卖命地把赚钱和利用钱来提升生活的舒适当成了自己生活的轴心目标，甚至连亲近神的时间都不一定有。这样就陷入了一个疯狂的自我内卷，也自动地向神的信息来封闭。

当我们的心不能安静下来，不能像马利亚安静在主面前来听道的时候，我们可能就会像马大为许多的事忙乱，心里充满了烦恼，也很难有真正的宁静的安息。而上帝所吩咐我们的要一无挂虑，常常藉着祷告，将我们真正所要的告诉神，这样的吩咐对我们也只是耳边的风吹过而已。所以在神面前，我们要靠着神的应许而活，而神的应许对我们来说也是何等实际。

恰好我灵修到《尼希米记》。《尼希米记》在讲到以色列人旷野经历的时候，就特别来提到这一位上帝是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃以色列——

他们虽然铸了一只牛犊，彼此说“这是领你出埃及的神”，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。并且，你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。(尼9:17-23)

上帝既然是一位说话算话和应许就是实际的神，今天岂不成为我们生活的底色吗？我们也不应当在上帝面前常常真正以他为乐吗？有了这位神，我们就一无所缺，我们有了一切却没有对神的敬畏，我们所有的一切也会是过眼云烟。以色列人有这么多失败，但是神的应许仍然是实现的，这一位上帝仍然是怜悯的、慈爱的。所以越过人的软弱失败，我们看到神的得胜，从而给我们信心。正如加尔文所说：“信徒也常常要跟自己的不信来争战。”从而让我们攻克己心、己身，攻克不信和疑惑，向神而活，为神而活。愿神赐福恩待你！