各位朋友，早上好！弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《民数记》31章1-24节，请认真听上帝的圣言——

耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。

摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”

祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”(民31:1-24)

这一部分我们读起来觉得触目惊心，因为这是跟米甸人打仗，也有赶尽杀绝的味道，所以有不少人在读《旧约》的时候觉得上帝非常的凶暴，以色列人也非常残忍，因为毕竟妇女和男孩都受到这样的杀害，很多人也难以来理解。其实我们在理解这一部分的时候，包括后面对迦南的进攻，要特别放在圣战的视角，也就是我们特别看到报以色人的仇，就是报耶和华的仇，他们是公然与耶和华做对。其实，上帝是向外邦人敞开的，就像妓女喇合可以投靠以色列的阵营一样。而且上帝给了他们400年的时间让他们能悔改，但是他们拒绝悔改，拒绝投靠，所以这是他们在自己的罪中灭亡。

当然，更重要的是我们要明白这一部分的战争是末日审判的提前演出。我们在看的时候必须要有一个末世论的视角，这种末世论的视角就是表明说这是上帝亲自发出来的审判，凡是不投靠神的都要在自己的罪中灭亡，所以它带有一种末世论的终极审判的含义。以此，上帝来警告全人类要趁着还有机会，必须来选择你的阵营，选择你的主人，选择你所拜的神。因此从本质上说，这是一种提前的预警，从而让人类从罪、死亡、魔鬼权下出来，投奔到光明美好的国度里面。所以我们要从这样的角度来看，也藉着这样的角度来知道上帝并不只是来对迦南人有这样的审判，甚至审判是从神的家起手。上帝用瘟疫，用火，甚至使地，开了口，也来审判自己的百姓。因为审判全地的主，岂不行公义吗？每一个被神审判的，不会因为神审判他而怎么样，而是因为他自己有罪。所以我们在看这一部分的时候，要特别明白这一前提。

同时，我们也有看到，在这里格外对这些行了淫乱河用淫荡的方式勾引以色列人去拜外邦神明的女子，格外要有严厉的审判，可见上帝憎恨不管是属灵的淫乱，还是肉体的淫乱，也格外要以此来审判他们。但是那些还没有出嫁，没有发生性关系的，不会参与到这种淫乱的祭祀行为的女子是可以活下来的。

同时我们透过这样的整体的介绍怎么样和米甸人打仗，看到以色列大获全胜。通过这整体介绍，尽管以色列打了胜战，但是在神的眼中，他们还是不洁的。他们必须住在营外直至洁净为止，他们要在接触之后第三日和第七日，撒上除污秽的水才能得洁净，而金属的器具必须要用火烧，然后撒上除污秽的水，其他的东西则只需要用水洗，那因此在也提到金器要交给祭司，来为赎罪，这就提供了一幅整全的图画。

可见任何一个生命的失去（除了主耶稣基督之死），不管是在战争中死，还是自然老死，按照神的命令来看都是污秽的。甚至是这样的胜战，以色列百姓参与了，仍然需要来得到洁净，所以从神的角度来看，连这样的战争也笼罩着死亡和污秽的阴影。因此这些洁净的条例就在提醒上帝所在意的是生命的法则。但是因为罪和审判是必须有的一个现实问题，所以在这样的情况下，上帝就特别布置了这样能够得洁净的条例。

这指向什么？指向主耶稣基督终极的那一次的胜战，他流了自己的血，从而终结了一切的战争和死亡所带来的污秽，也否定了罪和死传染污秽的能力，从而终结了罪和死的霸权。因此让人看见那场胜战，如何使带来了圣洁的传递。因此在《希伯来书》特别提到神圣的战士不是进了世界的会幕，而来到天上的圣所，从而为百姓只一次赎罪，就成全直到永远。于是，圣洁就从神的宝座开始传递，从而藉着这场胜战，我们就看到生命彻底战胜了死亡，就给我们带来死里复活的，大能的现实和盼望，也让我们在这样的盼望和现实中能够活在这样的胜战的生命积极影响之中。愿神赐福恩待你！