各位朋友，早上好！弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《民数记》26章，请认真听上帝的圣言——

瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说：“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。”摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说：“将你们中间从二十岁以外的计算总数”；是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。

以色列的长子是流便。流便的众子：属哈诺的，有哈诺族；属法路的，有法路族；属希斯伦的，有希斯伦族；属迦米的，有迦米族；这就是流便的各族；其中被数的，共有四万三千七百三十名。法路的儿子是以利押。以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰，就是从会中选召的，与可拉一党同向耶和华争闹的时候也向摩西、亚伦争闹；地便开口吞了他们，和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人；他们就作了警戒。然而可拉的众子没有死亡。

按着家族，西缅的众子：属尼母利的，有尼母利族；属雅悯的，有雅悯族；属雅斤的，有雅斤族；属谢拉的，有谢拉族；属扫罗的，有扫罗族。这就是西缅的各族，共有二万二千二百名。

按着家族，迦得的众子：属洗分的，有洗分族；属哈基的，有哈基族；属书尼的，有书尼族；属阿斯尼的，有阿斯尼族；属以利的，有以利族；属亚律的，有亚律族；属亚列利的，有亚列利族。这就是迦得子孙的各族，照他们中间被数的，共有四万零五百名。

犹大的儿子是珥和俄南。这珥和俄南死在迦南地。按着家族，犹大其余的众子：属示拉的，有示拉族；属法勒斯的，有法勒斯族；属谢拉的有谢拉族。法勒斯的儿子：属希斯仑的，有希斯仑族；属哈母勒的，有哈母勒族。这就是犹大的各族，照他们中间被数的，共有七万六千五百名。

按着家族，以萨迦的众子：属陀拉的，有陀拉族；属普瓦的，有普瓦族；属雅述的，有雅述族；属伸仑的，有伸仑族。这就是以萨迦的各族，照他们中间被数的，共有六万四千三百名。按着家族，西布伦的众子：属西烈的，有西烈族；属以伦的，有以伦族；属雅利的，有雅利族。这就是西布伦的各族，照他们中间被数的，共有六万零五百名。

按着家族，约瑟的儿子有玛拿西、以法莲。玛拿西的众子：属玛吉的，有玛吉族；玛吉生基列；属基列的，有基列族。基列的众子：属伊以谢的，有伊以谢族；属希勒的，有希勒族；属亚斯烈的，有亚斯烈族；属示剑的，有示剑族；属示米大的，有示米大族；属希弗的，有希弗族。希弗的儿子：西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。这就是玛拿西的各族；他们中间被数的，共有五万二千七百名。

按着家族，以法莲的众子：属书提拉的，有书提拉族；属比结的，有比结族；属他罕的，有他罕族。书提拉的众子：属以兰的，有以兰族。这就是以法莲子孙的各族，照他们中间被数的，共有三万二千五百名。按着家族，这都是约瑟的子孙。

按着家族，便雅悯的众子：属比拉的，有比拉族；属亚实别的，有亚实别族；属亚希兰的，有亚希兰族；属书反的，有书反族；属户反的，有户反族。比拉的众子是亚勒、乃幔。属亚勒的，有亚勒族；属乃幔的，有乃幔族。按着家族，这就是便雅悯的子孙，其中被数的，共有四万五千六百名。

按着家族，但的众子：属书含的，有书含族。按着家族，这就是但的各族。照其中被数的，书含所有的各族，共有六万四千四百名。

按着家族，亚设的众子：属音拿的，有音拿族；属亦施韦的，有亦施韦族；属比利亚的，有比利亚族。比利亚的众子：属希别的，有希别族；属玛结的，有玛结族。亚设的女儿名叫西拉。这就是亚设子孙的各族，照他们中间被数的，共有五万三千四百名。

按着家族，拿弗他利的众子：属雅薛的，有雅薛族；属沽尼的，有沽尼族；属耶色的，有耶色族；属示冷的，有示冷族。按着家族，这就是拿弗他利的各族；他们中间被数的，共有四万五千四百名。

以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。

耶和华晓谕摩西说：“你要按着人名的数目将地分给这些人为业。人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。”

利未人，按着他们的各族被数的：属革顺的，有革顺族；属哥辖的，有哥辖族；属米拉利的，有米拉利族。利未的各族有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户在耶和华面前献凡火的时候就死了。利未人中，凡一个月以外、被数的男丁，共有二万三千。他们本来没有数在以色列人中；因为在以色列人中，没有分给他们产业。

这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。(民26:1-65)

弟兄姊妹，我们在听这些名单和人数的时候，可能会觉得冗长。但是你想想，如果你就在以色列民中，你被这样纪念和数点的时候，是何等欣喜！

在这里统计人口，有军事上的目的，就是统计全体20岁以上合格当兵的男丁。属点兵将是有必要的，因为前面刚刚讲了，要对米甸用兵，同时又要来征战迦南地，所以这样的统计，就可以鼓动全家来一起出战，靠主得力。同时，在这里，我们也看到很清楚，只是说要按照人口的多少来分配应许之地。所以在这里也让我们来看到分地并不是想象中的事，而就是在神的应许中，成为一种迫在眉睫的现实。

我们把第26章的统计结果，和第1章、第3章比较，就发现有两点明显的分别：第一，第1和3章只提供每个支派男丁的总数，但是第26章除了标明总数以外，也列出了每个支派有哪几个家室或者是宗族组成的；第二，他们的分别在于统计的数目本身，每个支派和以色列的总数都与第一次的统计不同。在这里，我们也特别看到，这些有关宗族和祖先的细节，来提醒读者说上帝的应许实现了。

当然，在这里我们也看到，有拦阻应许成就的，就是族中有不信和背逆的行为。本章提到大坍和亚比兰、珥和俄南、拿答和亚比户，最后是出埃及那一代所有的人。但虽然有挫折，以色列人的总人数在流浪多年以后，竟然比在西乃山的时候差不多，前边是603550人，但是现在是601730人，大致相当。这是因为整个一代人都死去了，竟然还是60万人以上，而且他们都要进入应许地了。所以本段的统计结果，就展示了《民数记》的一个重要主题，就是人的罪不能破坏神的美意，神命定就是要以色列人进迦南。尽管以色列人老一辈都受了亏损，但是新一辈却茁壮地成长起来，没有谁能阻挡这一点。

跟过去相比，大部分支派流浪旷野的人口有所增长，人口略微减少的是4个支派：流便支派从46500减少到43730；迦得支派从45650减少到40500；以法莲支派从40500减少到32500；拿弗他利支派从53400减少到45400。而西缅支派减少得最多，从59300减少到22200。透过这样的比较，我们看到流便和西缅人数减少，和他们对大坍、亚比兰以及尼母利的支持有关。

神还是有所增，有所减。这样人数的增减，就使我们看到我们的信心回应程度，也决定了我们在神面前的领受和祝福的程度。当然，我们跟《创世记》46章10节比，西缅的儿子有改变。似乎是因为在46章10节提到西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。但是《民数记》26章12-13节提到的是尼母利、雅悯、雅斤、谢拉、扫罗。没有提琐辖，因为他没有创立种族。而耶母利和尼母利有区别，琐辖跟谢拉有区别，应该就是不同的拼音方法，使得他们的名字有这样的细微差异，更看出《圣经》是准确的，没人敢改动。当然，一个人有不同的名字，也都是顺理成章的事。

这一家谱让我们感动的还是它也提到了女性，后边在27章和36章还会详细讨论。同时我们也看到利未人被统计，上一次因为利未人的职务是宗教性，而不是军事性的，这一次是因为他们没有领土划分给利未支派。他们只会得到48个村落，分散在平民支派的地野之中。两次统计利未支派被数的人，都是年纪在一个月以上的全部男性，但在其他支派的名单，包括的是20岁以上的男子。

流浪旷野的时候，利未支派的数目，从2万2千人增加到2万3千人，从西奈到摩押平原，人口经过了彻底更换，上一代只剩下迦勒和约书亚二人，后者将会领导神新的子民得他们的地业，这让人想来还是心潮澎湃的。当然，到了新约有一位更伟大的约书亚，也就是主耶稣要带领着新约的百姓，得地为业、恩典成国，并能够进入永恒安息！愿神赐福恩待你！