各位朋友，早上好！弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《民数记》25章。愿我们认真听上帝的圣言——

以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”

摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。

耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为　神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”

那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。 那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。

耶和华晓谕摩西说： “你要扰害米甸人，击杀他们； 因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”(民25:1-18)

这是一起大悲剧，我们看到从《圣经》的对比上来说前面刚刚我们读了上帝借着巴兰对以色列人那么美好的预言，也看到整个公义和祭司的国度与军队的雄伟的情景，但接下去我们就看到了全国性的背道。因此光明和黑暗并列，更显出在黑暗之中光明的可贵，黑暗来自于人性、来自于文化、来自于宗教，而光明来自于神的拣选、神的提拔、神的荣耀，所以人实在没有可夸的。我们读《民书记》读到的正是我们的人性本身，尽管有的人觉得有些啰嗦，但是我们的人性除非充分认识其黑暗，否则人是不会珍惜神的恩典的。在这一部分的经文中，我们可以看到以色列人怎样犯罪，非尼哈怎样为主有忌邪的心，以及上帝对米甸人的审判。

有的弟兄姊妹读的时候可能会奇怪，因为是摩押女子来诱惑以色列人行淫乱。为什么在这里却要宣布对米甸的审判呢？因为前边我们已经看到了，就是摩押人跟米甸人已经同流合污了，他们在同样的巴力庙里来敬拜他们的丰产之神——巴力，这巴力又叫巴力·毗珥，常常在当地人心目中占据着他们所认为崇高的位置，甚至为了丰产为了丰收，他们要在神庙里养很多的庙妓。他们去敬拜他们神的时候，就跟这些妓女行淫乱。他们认为通过这样一种污秽的仪式，可以给大地带来丰收。

非常可悲的是以色列人就受了诱惑，跟这些摩押女子行起了淫乱。一开始这些女子叫百姓来一起给他们的神献祭，献完了祭之后就吃祭物，就跪拜他们的神，接下去就开始跟他们大行淫乱，因此神就非常愤怒，甚至吩咐摩西要把百姓中所有的族长，在神面前对着日头来悬挂。我们知道除非是罪大恶极，一般的不会把人挂在木头上，但在这里我们看见上帝要借着这些族长来惩罚审判以色列人。当然这些族长也很可能既不约束手下，也参与了这样的罪。但是很奇怪的是我们看到摩西并没有这样做，因此就导致了后边更大的瘟疫发生了。

而更匪夷所思的是，摩西和以色列全会众听到神的声音在会幕前哭泣的时候，以色列中的一个人竟公然带着一个米甸女人到他弟兄那里去，结果祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，就捉奸在床上，用枪把两个人给刺透了，一枪刺中两人，说明他们正在行淫乱的事，因此这个瘟疫就止息了。

这让我们想到非尼哈的爷爷亚伦怎样捧着香炉在活人死人中间赶紧奔走的情景，但是遭瘟疫而死的竟然有24000人，因此神就宣布说这个非尼哈是格外被神器重的。为什么？因为他以神忌邪的心为心。也就是说，以色列人已经许配给了耶和华，他们不能向别的神来敬拜，也不能在淫荡的事上中了文化、宗教和人性的毒素，因此神愿意他的百姓向他有忠贞、专一的心，神也把这样的一种联合当成是共负一轭。神看重这约定，所以非尼哈这忌邪的心就为神所器重，也给以色列人来有了止息瘟疫的代赎性的功效。

在这里还格外记上一笔，跟米甸女人一同被杀的叫心利，而被杀的米甸女人名叫哥斯比。这就可以看到他们也被钉在耻辱柱上，而非尼哈格外被神纪念，他们的后裔要永远当祭司职任，所以耶和华也宣布对米甸人的审判，让神使用他的百姓击打米甸人。这成为《圣经》中很重要的一个规定。而且我们在《以赛亚书》看到，神把弥赛亚将来战胜米甸人，当成是这一位弥赛亚的伟大的贡献。

整个这个大的背叛的事件，让我们看到上帝的忌邪的心，也让我们来有着非常的教训，因为我们也看到在这里非尼哈的热心，他以神忌邪的心为心，就格外的被神来器重，因此这一位非尼哈就被当成是基督的预表，他表现了以色列的祭司的理想。而且他对罪的这样一种愤怒，也跟主耶稣对罪的愤怒是相似的，我们也看见主耶稣不止一次来对罪发怒，他甚至两次洁净圣殿。

当然，我们也看到主耶稣不是用刺透罪人的枪使世界得赎，而是用刺透自己的钉子和刺穿自己肋旁的枪让世界得赎。所以整个这个故事也是更让我们仰望为我们来代赎的主基督的更伟大功劳。当然，这个故事也提醒我们要防止淫乱所带来的危险、危害，因为这些事也都是我们的鉴戒，也是我们需要来谨慎思考的。

弟兄姊妹，我们常常可能觉得，这些所谓的有这样的淫乱或者去有这样的一些淫念，或者去看这样的一些不好的视频没什么，但是从《圣经》来看，当人的心被这些东西挑动的时候，实际上就是在敬拜这个世界的神，也就是把人当成欲望的工具好供奉自己为王，从而也来向这个世界的神大献殷勤，也借着这些淫乱污秽的事跟黑暗相交、跟世界之神来共负一轭、跟世界来立约。从神的眼中来看，不只是在身体上和心思意念上犯了淫乱的罪，也是在灵性上犯了属灵的淫乱，这都是联系在一起的。

这个世界把性的行为当成是人的一种所谓正常的性情，但是从《圣经》来说，看似很低的身体的行为却是跟最高的人格和约连在一起的，因此从《圣经》来说这都是整体性的。我们不要中了世界的毒，以至于在随心所欲中被上帝看为邪，我们也要有忌邪之心和向神敬畏之心。

弟兄姊妹，在这洪水猛兽的时代，愿你能够过圣洁公义的生活，否则神就会向我们发怒。愿神的怒气止息，从而使我们在他面前靠他恩典而活。愿神赐福恩待你！