各位朋友，早上好！弟兄姊妹，平安！今天我们要读和略讲的是《民数记》23章27节到24章13节，为什么要跨章节呢？因为这里是巴兰的第三次预言。请认真听，这是上帝的圣言——

巴勒对巴兰说：“来吧，我领你往别处去，或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。”巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。巴兰对巴勒说：“你在这里为我筑七座坛，又在这里为我预备七只公牛，七只公羊。”巴勒就照巴兰的话行，在每座坛上献一只公牛，一只公羊。

巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：

“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住（或译：睁开）的人说，

得听神的言语，得见全能者的异象；

眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！

以色列啊，你的帐幕何其华丽！

如接连的山谷，如河旁的园子，

如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。

水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。

他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。

神领他出埃及，他似乎有野牛之力。

他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。

他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？

凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”

巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”(民23:27-24:13)

这是巴兰的第三次预言，巴兰说神不会改变心意的信息，其实不能使他自己，也不能使巴勒都回心转意，那这一位巴勒就把巴兰带到另一个地方，下望旷野的毗珥山顶上。在这个地方，估计是在死海的东北岸的附近，因为在这里巴兰看见了以色列的全营。不过，请各位注意就是这一次所献的祭尽管和上两次一样，已经浪费了巴勒21只公牛、21只公羊，但是这一次巴兰放弃了占卜，不再求法术，因为他发现耶和华喜欢赐福给以色列。从前是神将话传给巴兰，如果我们直译的话是“神把话放在他口中”。如今却是神的灵临到他身上，所以前面话语传给他的时候就让他能够在心里听见神所传的话，告诉他该说什么，但这一次他就像一位受感说话的先知一样，被神的灵带到一个境界，有不由自主的一种看见，以至于他闭着眼睛也好像人有千里眼一样。藉着神的灵，他内心眼目被打开，看见了神启示的本相和实质。

巴兰就在下边，眼目睁开，得听神的言语，得见全能者的异象，又眼目睁开而仆倒。这里讲的信息跟前两次讲的不一样，前两次是讲上帝和以色列的关系，以及上帝为以色列成就了什么事；但在这里所讲的是预言以色列人在迦南怎样定居、王国怎样兴起以及这王国怎么胜过周围仇敌的异象。巴兰把以色列将来在迦南定居比作是茁壮的树木，栽在使它生命力充沛的水旁边，绵延地如接连的山谷。在这里有的人就特别提到说香柏木——耶和华所栽种的众树之王，本来不需要在水边就会很茁壮、很茂盛，为什么在这里特别强调“如水边的香柏木”呢？这就格外来提醒上帝格外垂顾以色列。香柏木不需要长在水边就已经茁壮、茂盛，更何况它是要在水边，就更加地、超出世界地茂盛和茁壮。

“水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。”(民24:7)这里就讲说一个人挑水桶的时候，里面水要溢出来，所以这里“水溢出”很可能是指人口增多，当然土地因为雨量充足而多产丰收，然后同时也指向说人会生养众多，多得都不可胜数。巴兰就宣称他们的人数会继续倍增，所以在这里我们也看见巴兰看到君王要从以色列而出。巴兰在这里首次提到以色列未来的君王，而且这一位王必然超过亚甲。我们知道以色列第一位君王扫罗战胜了亚玛力王亚甲，巴兰这句话实际上也在指向以色列人最终打败他们这最古老的敌人，因为我们早在《出埃及记》17章就看到亚玛力人跟以色列人争战，后来那个地方的亚玛力王被击杀。所以亚玛力人最终会被击败，以色列将胜过一切仇敌，因为有神在他们中间，所以这是一首壮丽的预言诗，再次明确地提到列祖从上帝领受的应许——“凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。”(民24:9)

尽管有神的圣言，但是巴勒仍然不信他聘请的先知所讲的话，他也愤然地拒绝给他报酬，让他立刻滚蛋回家，巴兰坚称他只是履行承诺，哪怕不计报酬也要宣告神的话，这也是挽回他一点面子和尊严。在这里让我们看到这两位尽管是有神的话，但是他们并没有真心地悔改，所以单单有神的话并没有用，得以信心来调和。不过，就在巴勒还没有送他回家之前，巴兰后面又再度魂游象外，更详细地宣告在以色列大军手下，摩押还有邻邦将会受到什么影响，那是后边他传讲的另外的四个信息。

通过在这里我们的总结就看见说这一篇信息重点在讲以色列作为神国的兴起与得胜。所以，这一位以色列的王是战无不胜的，四周都要降服。这么明确的信息在这里确凿地宣告出来，后边的历史都证明了这一点。当然，到了《新约》更让我们看到主耶稣基督怎样从死里复活打败了罪、死和律法的咒诅，也能把百姓带到得胜的地步，主耶稣肯定胜过摩西，带出一个圣洁族群，也胜过大卫，带出一个新约的恩典国度，更把那荣耀的天国赐给新约百姓。

因此讲这样的信息就给我们一个提醒，就是我们怎么看今天神所呼召的新约的教会，怎么看我们地上的有形的教会，我们能有这样一种从神而来的眼光和看见吗？我们心灵的眼睛能够打开吗？当我讲这一段的时候，我就想起我刚信主不久，当时我还在高校里边教书，也就是刚信主几年后，然后就特别有一次机会，有一个老人家住在南边的城市里边，就特别约我们几位要到他住的那个地方去。当时老人家还说他可以给我们报销路费，让我们一定要去。结果我们几位家庭教会的领袖算是千里迢迢赶过去，结果没想到老人家也没有多说什么，就特别来提醒我们说：“你们在牧养神的羊，在家庭教会服侍是非常荣耀的，你们得特别看重这一点！”我至今印象还很深，因为当时自己还是有很多自己的想法，也并不把在家庭教会服侍看得多么荣耀。

所以，弟兄姊妹，今天我们看重神所看重的吗？昨天周毕克牧师在网上讲家庭敬拜，他特别提到说：“每一个丈夫最重要的责任就是在家里带家庭敬拜，这比我们赚钱养家还要重要！”那我们有没有真看重神所看重的呢？求神来特别引领我们。愿神赐福恩待你！