各位朋友早上好，弟兄姊妹主内平安！今天我们要读和略讲《民数记》23章第13-26节，这是巴兰第二次预言，请认真听上帝的圣言——

巴勒说：“求你同我往别出去，在那里可以看见他们，你不能全看见，只能看见他们边界上的人，在那里要为我咒诅他们。”于是领巴兰到了琐腓田，上了毘斯迦山顶，筑了七座坛；每座坛上献一隻公牛，一隻公羊。巴兰对巴勒说：“你站在这燔祭旁边，等我往那边去迎见耶和华。”耶和华临到巴兰那里，将话传给他；又说：“你回到巴勒那里，要如此如此说。”他就回到巴勒那里，见他站在燔祭旁边；摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说：“耶和华说了甚么话呢？”巴兰就题诗歌说：

“巴勒，你起来听；

西拨的儿子，你听我言。

神非人，必不至说谎；

也非人子，必不至后悔。

他说话岂不照着行呢？

他发言岂不要成就呢？

我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。

他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。

耶和华他的 神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。

神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。

断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。

现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：

‘神为他行了何等的大事！’

这民起来，仿佛母狮，挺身好象公狮，

未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。”

巴勒对巴兰说：“你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。”巴兰回答巴勒说：“我岂不是告诉你说凡耶和华所说的，我必须遵行么？”（民23:14-25）

这是巴兰的第二次预言。在这里，巴勒没有第一次失败了就垂头丧气，反而又鼓起勇气再求巴兰尝试咒诅以色列，他甚至在另外一处地方很费事地献上另外一套繁琐的昂贵的牺牲。他认为，当这个巴兰不是看见以色列的全貌不要被以色列给吓破了胆时，只是看见比较狭窄一点，说不定就会产生不同结果。所谓眼不见心不烦。他选择的地方是毘斯迦山顶的琐腓田,直译就是“守望者之田”，这个名字表示它是瞭望约旦河谷军事行动的一个据点。因此巴勒是带着一种杀气想着巴兰成为他行法术咒诅以色列的工具。巴兰在这里还是按照那一整套的繁琐的仪式,用法术和巫术向异教的神明来献祭。

在这里，我们看见神还是胜过了巫术，是神迎见这一位巴兰，特别来提醒神非人必不至说谎，也非人则必不至后悔,说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？所以法术不能操纵神，先见也不能指挥神。所以神立定要赐福以色列，这件事是不能翻转的。不管有何等样的罪孽和奸恶也不能胜过神的圣洁、公义的百姓。巴兰在异象中看见神理想中的以色列族群,他必须圣洁、公义，神愿意住在其中。

所以，巴兰比上一个异象更进一步意识到以色列不只是蒙福，甚至还有神的同伴，有神的同行,耶和华是以色列的王，他们崇拜这一位王的时候，神就特别愿意住在他们中间。这里特别提到有欢呼王的声音在他们中间。而这里的欢呼就特别让我们看到通常是作战的时候或者节期的时候吹奏的号声。这里也特别表明神有凯旋、有同在、有同行，在庆祝什么呢？庆祝耶和华作王。耶和华以统治王的身份与以色列人立约，把律法赐给他们,不是遥不可及的，而就是住在他们中间，是治理他们的王。我们也可以看到整个会幕是像流动的宫殿的设计，约柜是神的宝座,旷野的营地也是按照埃及军营的模式来组织的，军队也成为方阵来排列,在中央王营的四围来扎营,更可以看到上帝以以色列为他的军营,也以以色列为他的军队。所以神领着这一批军队出了埃及，这也是上帝对以色列爱的至高的表现。

巴兰，把神对他子民的支持比作野牛的角,我们和合本翻译成“野牛之力”，也就是这位神好像野牛一般为他们战斗。这比前边巴勒跟摩押的长老们提到说,神的百姓好像家牛把草都舔光了还要厉害！有神这样的干预,法术和占卜不管在哪一类大师的手下也没有办法来损害以色列，以色列中这样的作为是被除掉的，因为他怎么能够来去遥控神呢？是神定意要住在百姓中间，也使用这一批百姓来做他奇妙的工作。

所以以色列说神为他行了何等大事，跟往常出埃及一样，以色列将来的胜利也是神在世上彰显的大能的活生生的证据，这些事实必定会成为四围列邦不断惊恐谈论的话题。

巴兰在第二个预言的结论中，把以色列完全灭绝仇敌这样的一种实施的策略比喻成是吃尽猎物的狮子。也就是巴勒的方案是不可能成功的，术士没有办法阻挠神的旨意,巴勒盼望能够依靠超自然的力量把以色列人咒诅击败和驱逐,那巴兰宣告巴勒所恐惧的事情必定会发生,没有谁能力量匹敌的以色列必定能消灭敌人。

巴勒王恼羞成怒说你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福，你与其全面祝福他们还不如什么都不要说，但是巴兰还是坚持说神吩咐他说什么他就说什么，来作为他自己免责的声明。因为他毕竟也是吃这碗饭的,但是我们看到神在砸他的饭碗，也是使用他作为一个器皿把话放在口中，让他来宣告以色列的得胜。为什么？因为有神在他们中间，不是他们自己多么了不起和伟大，那乃是神使他们得胜，神的同在、应许、信实是他们得胜的保障，这得胜的保障就保证了他们必然能够在列国中宣告神的王权。

弟兄姐妹，我们读了这第二个预言给我们什么样的启发和应用？这就使我们想起主耶稣在新约的时候说用脚踢刺是难的，因为刺比脚还硬。因此,教会有基督的王权，有真理，有福音，是不可战胜的。当然新约教会不是靠属世的兵器，乃是靠属灵的兵器，靠祷告，靠着基督的死里复活，靠着圣灵，必然会战无不胜攻无不克。但是神的百姓却常常活得很卑微，也常常自卑,忽略了怎样去倚靠神活出这样的一种死里复活的大能。我们很少像保罗宣告四面受敌被困住，甚至打倒了也能起来的不屈不挠征战不息斗志。所以今天我们也要有这样一种信心和勇气,来宣告神与百姓同在，在这样的一个族群和恩典的国中就可以奋勇作战。愿神赐福恩待你，阿们！