各位朋友，早上好！弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《民数记》22章1-14节，请认真听上帝的圣言——

以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”(民22:1-14)

从《民数记》22章开始，就进入了《旧约》最幽默、最诙谐的一个故事，连孩子们都知道上帝使笨驴说话，特别让我们看到神的无所不能，甚至可以使用驴的说话、也使用假先知传讲真神的信息。

在这一部分，我们看到摩押王巴勒跟米甸的长老一起联合，要来聘请巴兰咒诅以色列民。其实以色列没有攻打他们，但是魔鬼撒但是不肯神的百姓进入到上帝给的应许之地的，他们甚至狂妄地想要把以色列赶回埃及去，由此可见他们处心积虑用各种方式，如果武力不行就用咒诅。所以这也让我们知道，魔鬼很多时候也借着谎言、借着意识形态、借着洗脑、借着咒诅、借着让人恐慌，好让神的百姓能够溃散，这样他们邪恶的目的就达成了。

在这里有一个特别难的难题，就是巴兰是一个假先知，《圣经》上很明确地告诉我们他是贪不义之财的，那为什么我们从《圣经》里面看到上帝使用他说了上帝的话呢？其实这正是全本《圣经》都让我们看见的一个真理，也就是预言和其他异能恩赐，虽然是上帝末世的记号，但不一定表明这个人有圣洁的品质，也不能说他跟神有合宜的、正确的关系。

假先知或许能预告将来，但是他仍然还是假先知。就像扫罗王虽然已经受咒诅失去了王位却依然能够受感说话；该亚法非常邪恶，主持钉死主耶稣基督，但是他却预言耶稣的死是为了全以色列，免得通国灭亡；不信耶稣的犹太人，在《马可福音》第9章38-39节，还有《使徒行传》19章13-16节，他们也能奉主的名赶鬼；哥林多教会他们异能、恩赐非常丰富，但是却缺少爱心、圣洁和对真教义的认识。主耶稣也警告说，能够传道、赶鬼、行异能的人，在末日的时候并不保证能够进入天国，他在《马太福音》第7章也说，唯独遵行天父旨意的人才能进去。可见，这样的一种行异能、说预言、行神迹等，并不表明我们的生命品格就怎样。

所以，在这里我们就看到这一位巴兰，他因为第一次给的卦金太少，就不愿意跟他们去。这个时候上帝也毫不客气指令他不可以去、也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。所以巴兰就假意不愿意跟他们去，似乎是很光明正大要听神的话，但实际上我们看到他有他自己的私欲。他自己是贪爱不义之工价的。因此，我们看到他一再地又再求神的时候，神可以任凭他来随着私欲行事，但是他却越来越自招灭亡。而他所有的一切邪恶的行径背后，仍然有神在掌管，神并没有沾染他的私欲，正像阳光照在垃圾堆上，垃圾堆腐烂了，阳光却仍然还是阳光。只不过人的生命品质被临到神的作为的时候并不见得受益，反而受损。

所以，在整个巴兰事件中，这位巴兰就真像一头笨驴一样，是不洁净的，但却可以被神使用。这特别言明了上帝站在以色列这一边，没有谁能阻挡这件事，连魔鬼的咒诅也无济于事。

弟兄姊妹，你愿意勇敢地宣告你是属神的吗？那就要藉着你的生命表现出来，也格外坚定不移地相信神既然要推动教会的归正和恩典国度的建造与拓展，没有谁能阻挡！不管是魔鬼的暴力还是魔鬼的咒诅，都不能阻挡上帝伟大而奇妙的工作！因此神可以在各样的境况中显出他奇妙的大作为。

这也让我们要心存敬畏，反省我们的欲望动机，因为我们不求外在的辉煌和成就，但求内心对神的忠诚无伪，从而能在这地上成为神圣洁的器皿。让我们这瓦器也能洗干净，里面有宝贝能力，也能从神的话受益而不是受损。

相信主也格外恩待我们，尽管我们有多样的挣扎软弱，但是但凡我们内心深处真想到我们的主从死里复活，并相信他真复活了，也来引导我们，就说明圣灵已经在我们里面工作。我们只要肯悔改配合他的工作，神也必定使万事互相效力，叫爱神的儿女得益处。愿神赐福恩待你！