各位朋友早上好！弟兄姐妹主内平安！今天我们读和略讲《民数记》18章21到32节。请认真听上帝的圣言——

“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽；这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业；因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。所以我对他们说：‘在以色列人中不可有产业。’”

耶和华吩咐摩西说：“你晓谕利未人说：你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一作为举祭献给耶和华，这举祭要算为你们场上的谷，又如满酒榨的酒。这样，你们从以色列人中所得的十分之一也要作举祭献给耶和华，从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。所以你要对利未人说：你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒榨的酒。你们和你们家属随处可以吃；这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。”（民18:21-32）

这一部分经文有很多亮光，因为上边讲到祭司所得之份的规条，不过是把《摩西五经》其它地方论及的法规系统化而已。但把十一安排给利未人却是一条新规定。当然，献上农作物的十分之一早就有这样的做法了。我们看到亚伯拉罕和雅各都曾经分给十分之一给上帝。所以，这实在是古已有之。而《利未记》27章规定了赎回十一的方法。那显然就表明了十一是存在的。前边我们在讲《利未记》的时候也特别提到了。不过，那里没有说明收纳这十分之一的是谁。而在《民数记》的18章，展望将来在迦南地定居之后的情景，特别提到了要把十一特别献给神，成为一项不可更改的事实。而这样的事实也是律法的规定，特别指出来接收这十一的分别之物的是利未人。

所以十一是他们所当接纳的。为什么呢？因为利未人办会幕的事。他们拆卸会幕，搬运会幕，也支搭会幕，是非常劳苦的。这些应该作为他们的酬劳。同时，他们的职业本身也有很大危险性，因为他们看守着会幕，也搬运着圣洁之物，随时处在神特别的审判之下，万一他们哪里触怒了神，就会像乌撒一样被当场击杀。所以正因为他们担当了这危险，就保护百姓免受这样的危险，所以这危险也需要用金钱来表达对他们的感谢。

最后，十一也是对利未人没有地业的补偿。别的支派会分到大片土地，可以定居其上。利未人只是散居在全地的48个乡村而已。所以，在这里，这种方式也是补偿他们没有地业这样一个巨大损失。

不过，在我们读的这段经文的第二段也特别提到，利未人不是说收了这十分之一就自己享用了。他们也要像有地产的农夫一样，要把他们得到的十分之一，再把其中的十分之一献给祭司，而且献上的必须是最好的部分。他们只要献上十一这最好的部分，就可以自行选择时间、地点，吃他们所奉献的十一中的余下部分，也不会招来任何神的责罚。

在这里，我们看到上帝要百姓忠心缴纳十分之一，也要他们特别奉献头生牲畜，也要有献祭和崇拜。因此，祭司和利未人的收入应该是非常可观。我们也看到之所以这样做是答谢利未支派，因为他们向以色列代表神，向神代表以色列来办理会幕献祭的事。这实在是无比重要的事工。有他们作为中保，百姓就能避免被神灭绝的危险。同时他们也要专心地来服侍神，而不至于为着养家糊口的事而分心。这样的一个总的原则，在新约中当然还在持守之中。

前边我们讲到，祭司可以类比新约全时间的牧者。而利未人，我看有的解经书就说，可以指向全时间的长老。他们算是全时间牧者在牧养、教导方面的助手；同时，他们又是全时间在做着治理的工作。显然办理属神的事是需要有工人的，而这工人并不只限于像全时间的牧者这样的事奉，也需要有一些全时间长老。

另外，我们也看见像拆卸、保护会幕，显然也需要不少的工人，而这些工人也可以来因着服侍神得养生之物。比如教会有很大的教产，有很大的教堂的话，那就需要有人看门。这个看门的人不是全时间的牧者，也不是传福音的靠着福音养生。但是，这也是一个专门的工作，这时也应该有一份酬劳。

我在国外看到教会里面的会计也是全时间的。因为在国外有关奉献还有免税，要开免税证明之类，蛮繁琐的。这时候就需要会计专门来做大量交接工作，也是有酬劳的。因此，我们透过这样的原则就可以看到今天教会如果有能力来供养的话，我们是不是也可以有一些全时间的执事和全时间的文字工人等？比如说教会有一个网站、一个公众号，或者有一个App，那是不是专门要有人来维护呢？这时候是不是就应该像大量利未人一样，未必做祭司，但是因为在服侍神，就应该得这酬劳。当然，他们本身也应该有奉献。所以，这样的一个精神，我倒觉得今天实实在在地需要在今天的教会里边来向大家传布。求神特别来带领，也让我们来共同被带领和祷告。愿神赐福恩待你！