各位家人早上好！今天我们读和略讲《民数记》14章20-25节——

耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。 然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话， 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见； 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”(民14:20-25)

这6节经文我们从三个方面来看。这里刚好三个问题：

第一，上帝说以色列试探了上帝10次，很多人觉得有这么多吗？我们不妨来数一下：

1.以色列人刚刚离开埃及，到了红海边，法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就特别惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西抱怨说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？ 我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。” 这是在红海边的牢骚和抱怨，这抱怨也是大发怨言，记载在《出埃及记》14章10-12节；

2.到了《出埃及记》15章23-24节：在玛拉百姓因为水苦，就大发怨言，到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”；

3.在汛的旷野，百姓因为缺少食物而大发怨言，记载在《出埃及记》 16章1-3节，以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”

4.在汛的旷野，百姓没有听上帝藉着摩西所吩咐的，怎么养来收取吗哪，在《出埃及记》16章19-20节：摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。” 然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。接下来26-28节提到六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着。 耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？

5.在利非订，百姓为没有水喝与摩西争闹，向神大发怨言，记载在《出埃及记》17章1-4节：以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝， 所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？” 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？” 摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。” 一个人渴了想喝水，这本身没有错，关键就是你可以向神求，也可以摩西向神求，不需要来争闹，更不需要来反抗神的带领，并论断神和神的仆人；

6.在西奈山脚下，百姓去拜金牛犊，记载在《出埃及记》32章1-4节， 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”这实在是罪大恶极是不是？

7.在西奈山踏上征程后的3日内，百姓就在他备拉为遭遇的艰苦而又发怨言，记在《民书记》11章1-3节，众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。

8.在《民书记》11章4-6节：他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”在上述事件不多久后，在基博罗·哈他瓦百姓因为嫌吗哪淡薄，所以就怨声载道，嫌食物不刺激、不丰富，只有吗哪，这实在是他们贪欲之心发作。

9.记载在《民书记》12章1-2节：摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说： “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。

10.在我们这一章读的1-4节：当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” 众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”

我们数一数，确实有10次！特别悖逆！可见上帝是鉴察人心的，他知道我们的所言、所思、所想、所行。

第二，为什么神没有当下就把他们给灭了？而是神透过摩西的代祷来给他们有赦免，所以神还是特别看重他仆人的代祷。当然摩西的代祷是指向以后那一位中保的最伟大的代祷工作，也就是主耶稣基督的代祷。我们在神和人之间有一位中保，他也常常为我们祷告，从而我们能够在神面前领受从他而来的赦免之恩，也能够不失去我们的救恩之乐。所以我们是奉主耶稣基督的名来向天父祷告，藉着中保的名和代祷之功，也藉着他的义和赦免之恩，我们才能够在他面前得蒙饶恕和赦免，这也提醒我们弟兄姊妹要常常为人来代祷，因为代祷的功效和力量是大的，我们看到亚伯拉罕为所多玛、蛾摩拉代祷，看到摩西为百姓的代祷，当然我们的主耶稣也有他中保的大祭司的祷告，这都提醒我们要常常来代祷，因为神愿意通过祷告来施行赦免作他的工。

在这一段经文中上帝为什么没有当下就击杀他们？因为他有赦免之恩！上帝的赦免令人震动，因为他宣告伟大的真理，尽管百姓罪孽深重，但是神还是赦免他们，上帝指着他的永生启示遍地要被神的荣耀充满，所以这伟大的应许今天也成就在我们中间！不管周围的谎言和环境，上帝总会来饶恕赦免和大施怜悯，尽管他也有管教乃至审判，但是上帝是广行饶恕和赦免的神。

第三，上帝对他们的责打是什么？当然，我们在这里也看见对这一批百姓还是有非常严厉的责打说凡是悖逆再三试探神的成年人无一不被责罚。神指出他们10次试探神，正因为他们不断的悖逆、不顺服神，上帝必定要施行审判，伸张他的公义，因此凡藐视他的成年人一个也不得看见应许地，必都全死在旷野。这其实已经是减轻后的一个刑罚，因着神仆的代祷，因着神的乐意饶恕，神止住了当下就责罚他们、毁灭他们等刑罚。

而在这里，我们也看见神要保护和供应他的子民，让他们不受迦南人的攻击，因为神已经不愿意与他们去争战了，所以也提到说他们要转回要从红海的路往旷野去，所以百姓已经到达应许地边界，但是这一批百姓除了迦勒和约书亚，已经没有办法进入到应许地了，因为他们悖逆刚硬顽梗，于是他们只能在旷野颠沛流离40年，整个旷野弥漫的荒凉，成了他们背信弃义、悖逆顽梗的葬身之处。每天有将近160次葬礼，来见证了他们是何等承受这悖逆和对神的反抗所带来的恶果。所以求神特别的来带领我们有反省、代祷和向着神大施怜悯的仰望。愿神赐福恩待你！