各位家人平安！今天我们要来读和略《民数记》11章的1-15节。从11章就看到有很多刺耳的声音响起，前边那么辉煌壮丽的神的同在的图景一下子变得特别黯淡。接下来的经历就暴露了以色列人人性的幽暗，也显露了领袖的缺点。所以这才是真实的人生、人性和人心。但是在这幽暗中，我们到哪里去寻找光明呢？我们就看见《圣经》仍然让我们看到光，看到神如何继续来引领和治理牧养自己的百姓，所以读这一部分。在过去的时候，我读了就读了，觉得那是以色列的事。今天经过的事情多了，就越发有更深一层的滋味。所以接下来请认真听上帝的圣言——

众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。

他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”

这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。

摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”(民11:1-15 )

我们读经就先读到这里，在这里就提到了以色列人的两次怨言：第一次是在他备拉，第二次是在基博罗哈他瓦。我们在33章上帝所列的以色列人扎营的地点，没有找到他备拉，可见他备拉就被包括在基博罗哈他瓦这一个地名中了。因为“他备拉”的意思就是“焚烧”，也就是以色列人特别向神来抱怨。因为他们离开了西奈山比较肥沃的地区，来到了很荒凉的提赫沙漠，就开始大大向神抱怨。这种抱怨显明了他们全范围的悖逆和不信，所以上帝的怒火就使火在营的边界焚烧。

火可以带来夜里的光明和温暖，就像火柱一样表明神的恩赐，但也代表了神的愤怒。对于不信者来说，它也代表了神的惩戒和审判。所以这火就烧了帐幕周围的灌木丛和边上的那些帐幕。那里很可能是那些闲杂人等，他们是在四周安营的,他们住在外围。因此下文讲到说他们中间的闲杂人起着这样的传染的作用,很可能他们的帐篷也被火给烧了，尽管经文没有明确的说，我们透过下文能想到这火非常猛烈。你想整个营地被火包围，随时就会烧进来，那实在是触目惊心的事！

这个时候百姓赶紧去求摩西为他们代祷。其实他们自己可以祷告，但是上帝特别指明中保性的祷告是重要的。正如主耶稣做大祭司替我们祷告，因为我们的罪常常使我们的祷告不能到神面前，我们必须得借助大祭司的祷告，也必须得靠着主和靠他的怜悯而行。结果摩西就为他们代求，于是这火就止息了。这个地方就被称为他备拉，他备拉的意思就是“焚烧”。这就特别来提醒对于抱怨的态度，上帝是极其不喜悦的，要把他们焚烧殆尽。

所以我们看见这种背叛是有着神的审判在其中的，因此这样的背叛和审判应该让以色列人产生敬畏，但是很多闲杂人又大起贪欲之心，所以就引动了以色列人向神哭嚎说谁给我们肉吃呢？他们记得在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜，现在他们的心血枯竭了，除这吗哪以外，他们说眼前并没有别的东西。在起先的时候，他们原没有吃的，上帝降下了吗哪。现在有了吗哪和上帝丰盛供应，他们早就有了吃的，但他们却因为食物缺少变化太单调，又向神大大抱怨。

《圣经》把吗哪形容为天上的粮食，是天使和大能者赐的食物。他们吃了一整年，吗哪变得单调乏味，他们渴望在埃及时吃过的那些刺激性的食品，所以就大大抱怨。这抱怨显明了他们反对上帝让他们被引领被牧养，也反对上帝使他们定居迦南地的旨意。

在这里，也特别形容了吗哪的外表，仿佛芫荽子，又好像淡黄色的半透明的树枝。这里的“珍珠”翻译得不怎么恰当，它仿佛如白霜的片状物，又像这个白色的带一点点黄的那种树脂，味如蜂蜜。很多人试图去找这种食物，但是今天根本就找不到，因为它本来就是上帝从天上供应的神迹作为，所以这是上帝如此奇妙的作为，正如神藉着云彩临在一样，是降到云中来的。

发生了这样的事儿，我们看到摩西也被连累，他也向神大大的抱怨，他的抱怨有三层：第一，我到哪里找肉给他们吃；第二，我没能力担当；第三，我在你面前没有蒙恩。仿佛上帝前面那些带领都不作数一样，摩西也钻到一个葫芦头里面，进了一个死胡同，就向神大大的抱怨。我们不少弟兄怎么可能就觉得摩西这么伟大怎么会犯罪？但实际上我们从结果来说整个以色列人除了迦勒和约书亚进了应许地，其他所有的人包括摩西、亚伦全都没有能进入应许地。原因就是因为他们的不信，而在这里摩西也暴露了他的抱怨背后的这种苦毒和不信的心。不因为他是伟大的领袖，《圣经》就对他客气，所以圣灵感动写下来今天也仍然是在教导我们。

首先我们从这一段经文看到对神的抱怨是表明了不信的态度，因为神给我们的引领是丰富有余的，我们忽略了神的美意，反而大起贪欲和私心，这是在神面前要不得的。弟兄姊妹很多人在抱怨食物单调，其实上帝丰富大量的供应也让他们能够健康强壮地活着，有神这么美好的同在，不比什么都好吗？他们的这种刺激性的口味，难道就这么重要吗？所以他们忽略了神的丰富的供应和与神同在的美善的滋味。

我举例子来说。有的肢体可能特别喜欢吃辣椒，无辣不欢，他就觉得没有辣椒饭菜就没有味道。但是弟兄姊妹你想一下，吃辣的人无论吃什么，实际上就是一种单调的辣味。但是你去除了辣椒，你反而能够去品尝到各种各样的味道，尽管在你来说是比较淡薄的。还有，有地方有自助餐，自助餐品种很丰富，尤其是在中国的自助餐，往往也会提供酒水，因为你交了钱之后随便你吃，随便你喝，所以很多好喝酒的人，会去品尝各种各样的酒。结果整个自助餐吃下来实际上都是刺激性的各种各样酒的品尝，但实际上如果你不喝酒的话，你会发现他提供的其他的喝的品种也是非常之多的：有酸奶啊，有咖啡啊，有玉米汁啊，还有红薯汁等等，就是有很多选择的机会，反而胜过那种刺激性的、带酒精的饮料。但是人一旦着迷了，就会被这一种刺激性的东西激起了贪欲之心，从而就不顾一切的抱怨，就忽略了神丰富的供应，这才是他的最大的危机。

对于领袖来说，也让我们引以为戒。很多时候我们只盯着眼前的问题，就会觉得自己没有能力，也觉得这个上帝没有恩待自己，殊不知在领袖的背后实际上是有上帝的。上帝比这些问题更大，但是感觉一上来就会把问题和环境看得比上帝还大，所以就陷入到不信和抱怨之中。

无论如何，经文是写给我们。今天让我们要靠着主弃绝苦毒不信和抱怨，能够在神面前常常喜乐，凡事谢恩，不住祷告。愿从耶和华得的喜乐成为你我的力量！愿神赐福恩待你！