各位家人，各位朋友，早上好！今天我们读和略讲《民数记》10章1-10节，请认真听，这是上帝的圣言——

耶和华晓谕摩西说：“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。

吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的神面前作为记念。我是耶和华你们的神。” (民10:1-10)

这一段经文放在这里特别合适，因为我们看到以色列人有了神那么具体而微的同在，接下来，神就呼召他的百姓要起来跟从他。因此怎么样拔营前行？在这里就用了银号。这个银号是要锤出两支，每一支的长度是45公分左右的直筒，它的一端呈喇叭形，不同的吹奏方法就会产生不同的信号。

一般说来，如果是两只号角同时拖长了吹，就是召聚全体会众聚集的信号。如果是单吹一支号角，是召聚众首领聚集的信号。如果是吹号传令十二支派起行，这时经文说要吹出大声。所谓的吹出大声，有的翻译成吹出警号。按照犹太人的传统，一般是吹的短促、尖利、断续又连续的这样的一种声音。如果是吹一次，东边的各个支派就要起行；吹两次，南边的各个支派就要起行；吹三次，西边的各个支派就要起行；吹四次，北边的各个支派就要起行。所以还是号令严明，就给百姓以明确指示。如果要进攻和进行圣战，也是要吹响号角。两只号同时吹，会吹出尖利、短促、严肃的声音，就要共同御敌了。在快乐的日子、节期或者月朔（月初）吹号，在向神献上燔祭和平安祭的时候也要吹号。

这一切都是要特别提醒，在神面前要召聚百姓，百姓要跟神亲近。在这些特别的节期和各样的日子，也要来向神献上感恩，并且要召集各种各样的聚会。我们也特别留意，只有亚伦的子孙做祭司的人才有权吹号。可见祭司一方面要注意圣洁的生活，另一方面必须有一定的肺活量，要不这半米长的号筒也吹不响！要指挥这两三百万人，这个号的声音必须格外响亮才行！可见在此让我们看到吹号作为一种指挥的方式是非常重要的。所以，后来在以色列人的圣殿崇拜中也大量使用银号，甚至数量不限于两支。后来欧洲人在传统上就使用教堂的钟声来召集信徒参与崇拜。

整个号的使用，起着一个特别召集警示和动员的信息的传达。今天，新约的百姓怎么样被召集到神面前，向神有美好的敬拜？其实我们说这就是福音的号角。藉着福音，列国列邦万国万民都被召聚到神面前，跟神有美好的亲近，也能够来聆听神对百姓的动员。所以，福音和讲道是属灵的号角，吹响这号角是在这个混乱的、嘈杂的世代让神的真理能够响起。主的羊听主的声音，主也认识他们，他们也跟着主。因此，今天我们用福音召聚神的百姓，也能让神的百姓都在神面前同心来奔向那目的地。

保罗在《林前》14章8节也特别警告说：“若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？”所以新约的百姓打仗用的是属灵的武器，我们要装备整齐，用福音去征战四方，也能够去执行基督的权柄，因为天上地下所有的权柄都已经赐给基督和教会了，从而让我们靠着圣灵，运用福音的传扬，无论得时不得时，总要劝人和呼召人来悔改，灵命真正被动员起来。到了末日的时候，神所拣选的人将要再次被号筒的大声召集起来，死人要复活成为不朽坏的。被福音召聚，从而进入那光明、圣洁、美好的国度。同时我们也知道，福音也有审判的功用。所以，当大号吹响的时候，也是一切的人都复活。那些不信的、顽梗的、悖逆的、拒绝神的，就承受审判。所以C.S.路易斯讲得很好，说这世界只有两种人，一种人对上帝说：“愿你的旨意成就”，另一部分人上帝对他说：“愿你的旨意成就。”因为那些人弃绝神，所以他们就要承受没有神、没有神的恩典的生活。神代表了一切的光明和美善，那没有神就是没有了光明和美善，就活在了黑暗和审判之中。

我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。藉着福音的传扬，我们能够真正被动员，从而被召聚到神面前，被动员在这个黑暗的世代作为精兵出战。弟兄姊妹，你准备好了吗？愿神恩待赐福你！