各位家人平安！今天我们读和略讲《民数记》4章21-33节——

耶和华晓谕摩西说：“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。

“至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族把他们数点。从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座，院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”(民4:21-33 )

这里提到了除了哥辖族之外，就是革顺族和米拉利族，他们所要负责的事情，我们就看到革顺宗族他们是要来运送会幕的幔子，他们被获准用两辆牛车来运送这些物品，我们在后边7章7节能够看到。而米拉利宗族他们负责运送板、闩、柱子和带卯的座，甚至橛子等物品。由于这些东西比较重，体积比较大，因此他们获准要用四辆牛车来运送，我们在《民数记》7章8节也可以看到。

在这里，我们就稍微来看一下这两个宗族。首先我们看革顺宗族。革顺其实是利未的长子，很早就跟以色列同往埃及了，也是跟摩西出埃及的利未支派的祖先之一，但是我们看到在办理会幕的事情上，不知道为什么哥辖也就是他的弟弟这一个宗族就更加尊贵和荣耀，也许这更验证了上帝要使小的成为大的，他自己所有的这些安排，在利未所得为业的城邑中，革顺族是以色列利未子孙中的一个大族。他们在旷野漂流期间，革顺人在会幕的西边安营，出埃及的第二年革顺男丁的数目达到7500名。那些年纪30-50岁的族人需要在会幕里侍奉，这些男丁的数目是2630名。他们负责搬运和看守会幕的幔子。他们用两车和四牛来接载，由亚伦和他的儿子来监管，在迦南地刚安顿后，革顺人获分了13座城，位于以萨加、亚设、拿弗他利和巴勒斯坦北部的玛拿西等支派的地业中。大卫王在位时期，他们奉命在圣殿侍奉，革顺族的拉但和耶希伊利掌管耶和华殿里的府库。大卫曾经分派亚萨及其子孙来弹奏大卫的乐曲，亚萨也是革顺人。希西家王在位期间，他们负责洁净圣殿，也参与其中，在被掳归回的时候，为圣殿立根基和巨型城墙膏成典礼的时候，革顺人也负责来演奏乐器，歌唱《诗篇》。可见他们在整个服侍中并没有因着神把哥辖给抬高，就感觉自己受了贬低，而是更加殷勤、火热的服侍神。这也给我们看到很美好的榜样，也就是说，上帝是给我们各样的机会来荣耀他，只要我们肯不躺平，积极服侍，主都会更加的使用我们。

而米拉利宗族是利未的第三个儿子，米拉利的后代，按他本人和家族的重要性来说，他的名字是有“加强”和“祝福”的意思，上帝的祝福成为他的加强的力量，因此我们看到《圣经》经常提到利未的第三个儿子米拉利。他尽管是幼子，但是却担当了重要的职责。我们看到米拉利有两个儿子，名字分别是抹利和母示，他们负责杠抬会幕的板、闩、柱子和带卯的座和会幕一切使用的器具，《圣经》称他的后裔为米拉利人。《历代志》多次提到米拉利族，可见他们的重要性。

在这里，经文特别给我们一个重大的应用，就是说，在整个会幕的服侍中，固然大祭司进至圣所进行荣耀的服侍，祭司负责献祭等各样的服侍都很荣耀，但是在整个会幕的搬运建造的过程中还是有大量的工作需要人参与。我们在这里看到不管是这些幔子的工作，还是整个会幕的搭建所需要的各样哪怕是细小的工具，甚至是一些很细小的物品，都需要专人来负责搬运、看守和使用，所以我们看到这些哪怕是小小的事物也需要积极参与。我们想一想：在会幕里边也许只是帐幕的木板、横栓、柱子、插座、橛子、绳子等等小东西，但如果负责搬运会幕的少了橛子，他们就没有办法来把整个会目的搭建工作顺利完成，会众也就没有办法来敬拜神！可见每一个人的服侍都是缺一不可的，每一位弟兄姊妹都肩负着重要使命。我们既要来为我们自己的灵命守望，也要为着全群的建造来守望，《圣经》让我们用诸般智慧来服侍神，传扬神的道。

今天当教会遇到各种困难，当我们的聚会也遇到各种难处的时候，我们需要这些肯来为这教会管理一枚橛子的人，也能够来为了教会积极守望，到时候能挺身而出，贡献我们的才智、精力，贡献我们的金钱，好看看在怎样的方面能够服侍到位。相信神这样的整体安排是让我们一起来建造，总体被带领，也使我们在总建造过程中能同心同行。愿神赐福恩待你！