各位家人平安!今天我们读和略讲《民数记》3章40-51节——

耶和华对摩西说：“你要从以色列人中数点一个月以外、凡头生的男子，把他们的名字记下。我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。”摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都数点了。按人名的数目，从一个月以外、凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。

耶和华晓谕摩西说：“你拣选利未人代替以色列人所冇头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我；我是耶和华。以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。”摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。（民3:40-51）

感谢主让我们聆听他的圣言，接下来，我们从四个方面讲解这一段宝贵的话语：

第一，为什么要以利未人来代替以色列所有头生的呢？原因就在于出埃及的时候，逾越节的夜晚，上帝击杀生在埃及地所有门上没有涂羊血的人家头生的，包括人和牲畜。凡是有信心遵照神的话涂了羊血的，神就越过。因此借着这个救赎的大事，特别表明头生的不再只是自然而生，而是本来就属乎神了。因为神使头生的劫后余生，就如同在上帝里面因着他的恩情仿佛从死里复活了一般。所以在这里我们看到利未人要代替以色列人头生的。

按民众的数目，以色列人从一个月以外凡头生的男子以色列人共有22,273名，但是利未人只有22,000名，以色列人的男子比利未人男丁多了273个，所以要把他们给赎出来。这是第一点我们要跟大家来讲的。

第二，这里以色列人头生的男子，只有22,273名，这个数字对总人数超过2,000,000的百姓来说似乎显得太少，因此有人以此为论据，就降低总人口数，他们说按照这个数来计算人口总数约在25万人左右。但实际上这样一种降低人口总数是忽略了神的大能，也忽略了上帝是如何用他的怜悯来恩待以色列人。所以在这里的22,273名头生的以色列男子应该是指在出埃及之后的。那些出埃及时头生的男子已经在第一个逾越节的晚上分别为圣给神了。所以我们认为这样的解释是比较合情合理。

第三，在这里提到头生以色列人的数目比以色列人多出了273，因此多余的以色列人必须每人付出5舍克勒的赎价。按照《利未记》27章6节，这是一个月至五岁大的男童所估定的价值。本章规定奉献给神的人要向圣所付上多少的价值，人奉献给神就等于是成了神的奴仆。但是由于利未人才可以真正做神的奴仆，其他的以色列人就必须赎出，他们的做法是付出在公开市场被卖为奴所能卖得的数额。在古代以色列那个时候，普通的劳力每人每月所得的不会超过1舍克勒银子。一个牧人一年的收入差不多是5舍克勒。不管怎么样就可以看到5舍克勒还是蛮多的。

在这里总数是1365舍克勒，到底是取自所有22,273名长子呢？还是数完了2200名之后，剩下的那273个人呢？我们读49节，“于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银”，似乎是这273个人需要每人付5舍克勒。

如果是这273个人的话，他们会不会有意见呢？他们说：“你数的时候为什么要把我们数在后边呢？数在前边我们不就不需要交银子了。”请注意，这是我们今天的世俗的观念，在以色列每一个人能够去服侍神，为神所使用，成为奴仆是一项特权，所以我们相信这273个人，遵着上帝吩咐摩西所吩咐的，特别感恩和喜乐地去付这代价。

第四，所以，这就来到我们要讲的最后一点，也就是基督徒从做奴仆的利未人代赎以色列人长子的原则中，可以看见伟大受苦的仆人主耶稣，把自己的子民救赎出来！这一章坚持利未人警戒以色列人不可犯罪，甚至在必要时，处死侵犯者，也展望了新约，特别对教会领袖进行挑战，要纠正犯错的弟兄等。

我们在这里还看到这重要的服侍神的风范，也是我们的救主给我们带来的风范。我们藉着基督，今天才有服侍神的特权。正如主耶稣到彼得岳母家，彼得的岳母正害热病躺着，主耶稣就拉她起来，她那快要死的病突然就好了，于是她就起来服侍主。请问这病到哪里去了？其实这是用病作为罪的隐喻，因为基督担当了我们的疾病，代替了我们的软弱，从而我们今天才能手洁心清、欢欢喜喜来服侍神。要不，我们就会在律法的咒诅、罪和死的阴影以及地狱的暖床上，哪能服侍神？我们今天能来服侍神，岂不是因着基督把我们赎出来了吗？我们做神的奴仆强于作这个世界搬砖的奴隶，所以我们才要由衷向神欢呼和喜乐！愿神赐福恩待你！