各位家人平安!你在读经和听讲解之前祷告了吗?我们越是在非常时期，魔鬼想着把《圣经》从我们生命中拿走，我们越是需要来珍爱《圣经》，也越需要依靠我们的圣灵保惠师，能够越发地来同神得着牧养。这是一个混乱和饥饿的时代，人饥饿不是因为没有饼，干渴不是因为没有水，乃是因为不重视、不聆听、不遵行主的话。但愿我们都能够更殷勤来察考主的话，并从主的话得着力量，当作食物吃了。主完全可以以艰难给我们当饼，以困苦给我们当水，我们或向左或向右，必有圣言说这是正路，要行在其间。今天我们读和略讲《民数记》1章4到46节，请认真听，这是上帝的圣言——

“每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”

于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。

以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。

西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有五万九千三百名。

迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万五千六百五十名。

犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有七万四千六百名。

以萨迦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万四千四百名。

西布伦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万七千四百名。

约瑟子孙，属以法莲子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万零五百名。

玛拿西子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万二千二百名。

便雅悯子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万五千四百名。

但子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有六万二千七百名。

亚设子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万一千五百名。

拿弗他利子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万三千四百名。

这些就是被数点的，是摩西、亚伦和以色列中十二个首领所数点的，这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。(民1:4-46)

我们读上帝的话就到这里。在这里我们看到是对以色列整个十二支派的总的统计，没有包括利未人，每个支派中各派一名代表做摩西、亚伦的助手，这样的统计数字就被全体会众所认可的。我们在这里看到的1章5到16节的人名，在2章、7章、10章又重复出现。大多数名的含义都与神的名字有关，利未支派并没有出现在这名单上。在这里我们也看到1章19节是总扩新的说明，说耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们，是照着神的吩咐来行动，尽管这行动未必是那个时候当下才做，可能在交舍克勒银子的时候就已经来做了，在这里只是做了记录。

所以接下来，1章的20到43节来记录了顺序和人数，提到每一个支派的时候，都是同样的用公式化的结构表明了支派的名字，被数点者的特点，支派的名字再次出现以及这一支派男丁的总数。每一支派的人数在统计的时候以百人为计算单位，但是迦得支派以50人为单位，在1章的24到25节可以看到。他们以百人计算的话，不足百人就四舍五入了，如果以50来算，有50人的话，不足50人，也是按照四舍五入的方法。这样取一个整数比较容易来统计和计算。

第2章也出现同样的数字，且把十二支派分成了四组，每组三个支派，每一支派最后的百人单位数字都是在200到700之间。在这里也让我们看见以色列是有他自己的这种统计方式。同时，关于希伯来文的“千”这个字的含义，有人解释成是“一个单位”，或者有别的不同解释。然而在这一章中，很明显“千”字的用意就是指千，因为后边还有百和十，而且只有这样才能加成总人口数，是603550名。

由于利未的后裔不列入统计数字中，在《圣经》中我们看到上帝格外的恩待约瑟的后裔，恩待他们两个儿子的家族，分别列出为以法莲和玛拿西。这样一方面保留了传统的十二支派的数目，另一方面也使约瑟的众子中得到加倍产业。当然我们也看见上帝格外恩戴犹大支派，在整个统计中，看见他们出去打仗的男丁，总数竟然达到74600名，也实在是看见这一个支派的特长之处。

整个总数是603550名。这样的总数既准确又复杂。也就是说，这些总数到底以什么方式来计算？当然是每一个支派人数相加而得出总人数。也可以像在第2章每三个支派一组，先计算每组的人数，然后再把各组的人数相加算出总人数。所以这些数字，与《出埃及记》12章37节和38章26节的数字是符合的，这些能作战男丁的数字显示出当时以色列人口的总数超过了两百万人之多！很多人就不相信会有这么多人，单单喝水和吃饭就是很大的难题。

但是，人之所以提出这样的质疑，是因为总是不太相信上帝的大能的供应。其实我们早就在《出埃及记》1章7节看到描述希伯来民族寄居埃及四百年人口骤增的情形，人口众多到被认为严重威胁到埃及的安全。所以以色列人实实在在被神眷顾，他们起先七十个人进入埃及而繁衍成为大族，这惊人的增长是上帝大大的赐福以及上帝信实地持守与亚伯拉罕所立之约的明证。我们有什么理由不对上帝这伟大的作为来惊叹呢？

所以今天上帝，也将得救的人数天天加给教会，我们岂不更应该来靠着主尽力把福音传开，也让得救的人天天加增吗？因为神的民成了一个大国，也藉着大国来眷顾他的百姓，与百姓立约。

另一方面，我们读这些各支派的数字，我们可以看到他们都是照着家世宗族来计数的。所以，尽管这是军队的编制，但是却是要按家族单位来编，这样每个士兵就跟自己的亲属在一起，接受训练和战斗。可以看到士兵和他们的亲人早就有共事的经验，这样就可以专注于训练军事的技术，也不必花太多时间跟陌生人重新建立关系。而各支派的社会结构已经提供了一个现成的军事领导的体系，也就是他们一方面是作为十夫长百夫长千夫长，按照军事的领导体系来编排。另一方面，在日常生活中，又是他们的长老，最重要的是士兵有强烈动机，可以去保护自己的战友，士兵之间也能更有效彼此配合。一旦出现伤亡事故，遇害的人不纯粹是一名士兵，而就是自己的兄弟和自己的亲戚。

所以今天在教会的大家庭中，也需要一起并肩作战，在《以弗所书》6章10到12节，保罗也讲了一场属灵争战，除了我们该有的装备之外，我们也应该要一起团队作战，靠着主来为信仰为真道打那美好的仗。每一间教会就好比神的一个作战的团队，大家要紧密团结互相守望，也肯把自己的背交给身边的战友，从而能够一致对外，而不要起纷争和内讧。所以家庭成员间彼此的内斗就会变成内战，就会削弱战斗力，但是一致对外并肩作战就会靠着主来成为神训练和使用的精兵。这更让我们看见，我们警醒和合一的重要。弟兄姊妹，你知道你也在这编制之中吗？这正是要警醒作战的时刻。愿神赐福恩待你！